“過(guò)年回誰(shuí)家”是一個(gè)新問(wèn)題，過(guò)去很少發(fā)生

　　過(guò)年去娘家還是婆家，成了獨(dú)生子女的糾結(jié)。最新調(diào)查顯示，因“除夕去誰(shuí)家過(guò)年”發(fā)生過(guò)爭(zhēng)吵的夫妻達(dá)28.4%。在北京這樣的城市發(fā)生爭(zhēng)吵的幾率都很高，如果是在農(nóng)村，問(wèn)題更加突出。每到春節(jié)，都會(huì)有小兩口因?yàn)椤斑^(guò)年回誰(shuí)家”而發(fā)生矛盾，更嚴(yán)重的甚至選擇“各回各家、各自找媽”，最終分手了事。

　　“過(guò)年回誰(shuí)家”是一個(gè)新問(wèn)題，過(guò)去很少發(fā)生。對(duì)應(yīng)的背景主要有三點(diǎn)，一是實(shí)施多年的計(jì)劃生育政策，造成了大量獨(dú)生子女；二是社會(huì)大流動(dòng)背景下，子女大多選擇在外就業(yè)，流離一年的情感，到了春節(jié)迸發(fā)出來(lái)；三是社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的女性權(quán)益意識(shí)增強(qiáng)，女性不甘心“嫁雞隨雞”，渴望能夠在春節(jié)這幾天盡盡孝心。三重因素疊加之下，給年輕人造成了困擾。

　　這是一個(gè)新問(wèn)題，但在背后，起支撐作用的卻是老思想。“回妻娘家過(guò)年會(huì)被笑話”——不難看出濃濃的“大男子主義”。男女雙方應(yīng)該是平等的，可在婚姻關(guān)系中男女又常常是不平等的——在和諧家庭中，往往是男性適當(dāng)遷就女性。可男性一旦表現(xiàn)出大男子主義，不尊重女性及其家庭，那就基本意味著不會(huì)有協(xié)商，也很難協(xié)商得好。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，團(tuán)圓是過(guò)年過(guò)節(jié)最重要的事。現(xiàn)在獨(dú)生子女越來(lái)越多，為了發(fā)展選擇在大城市工作，父母平時(shí)見不到孩子，希望能和孩子一起過(guò)年。心情可以理解，但“手心手背都是肉”，兩邊都是家。真正愛孩子，就要理解孩子，主動(dòng)提醒孩子尊重對(duì)方父母。如果雙方家庭都有“一家親”的想法，那就很容易協(xié)商解決。可有些父母總想占據(jù)主導(dǎo)地位，而“過(guò)年回誰(shuí)家”就是誰(shuí)更有面子，當(dāng)“過(guò)年回誰(shuí)家”摻雜了太多外部因素，只能是不堪其累。

　　無(wú)論是“大男子主義”還是“親家的斗爭(zhēng)”，都是不折不扣的老問(wèn)題，只是其在現(xiàn)代社會(huì)背景下還有這么大的市場(chǎng)，不能不讓人一聲嘆息。婚姻從來(lái)都不是兩個(gè)人的事，獨(dú)生子女家庭尤其如此。家庭和美才是最大的面子，凡是不尊重對(duì)方、造成家庭失和的面子都是“偽面子”。多一點(diǎn)理解和尊重，就根本不是問(wèn)題。反之，則是糾結(jié)，甚至矛盾。

　　“過(guò)年回誰(shuí)家”的糾結(jié)背后碰撞的文化，更多是一種落后的文化、自私的文化，是一種不懂愛、不懂尊重的文化，也是一種應(yīng)該舍棄的文化。理想的局面是協(xié)商解決，如果實(shí)在難以協(xié)商到位，還是男性及其家庭應(yīng)該大度一點(diǎn)。喬杉(江蘇職員)