成都市的林麗(化名)想把父親的戶口從老家遷到成都，再辦理成都的社保，由于父親并未達(dá)到老人投靠子女入戶的條件，林麗作出了一個(gè)荒唐的決定:與自己的親生父親登記結(jié)婚!然而，在民政局拿到結(jié)婚證的她并未如愿，其父仍不能取得成都戶口、辦理成都的社保。近日，林麗又將父親告上法院，請(qǐng)求判令這樁婚姻無效。最終，法院認(rèn)定兩人屬于禁止結(jié)婚的情形，判決婚姻無效(據(jù)2月16日《信息時(shí)報(bào)》)。

　　為了鉆政策的空子，獲取額外的利益，近年來假結(jié)婚、假離婚事件層出不窮。前年，四川宜賓一男子為多拿拆遷費(fèi)與妻子離婚、與丈母娘結(jié)婚，已經(jīng)足夠令人震撼了，現(xiàn)在居然有人為遷戶口、辦社保與自己的親生父親結(jié)婚，真是“沒有最荒唐、只有更荒唐”。為達(dá)目的不擇手段，為了利益不惜將人倫道德踩在腳下，發(fā)生這樣的丑事，不要說當(dāng)事人，連我等旁觀者都感到臉紅。

　　可是，這件荒唐事并沒有受到多少譴責(zé)，許多網(wǎng)友以及媒體評(píng)論反而對(duì)林麗此舉給予同情，繼而將矛頭對(duì)準(zhǔn)戶籍制度，在他們看來，正是現(xiàn)行不合理的戶籍制度釀造了父女結(jié)婚的人倫荒誕劇。這種說法也許有一定道理，但我們不能忘了更大、更重要的道理:人之所以為人，是因?yàn)槲覀冏袷刂�道德律�?“人窮”固然難免“志短”，但有些道德底線和倫理綱常是不能踐踏的。當(dāng)今社會(huì)，很多人比林麗及其父母生活得更加艱難，但他們沒有放棄對(duì)人倫道德的堅(jiān)守;在過去幾千年歷史長河中，很多中國人都是在饑寒交迫中度過一生，但何曾出現(xiàn)過父女結(jié)婚的荒唐事?制度固然影響著人性，但把所有道德、人性的沉淪都?xì)w咎于制度，未免失之偏頗。

　　何況，外地人口到大城市落戶需要具備一定的條件，這在目前并不能說是制度之惡。城市再大，其人口承載能力也是有限的，對(duì)外來人口設(shè)置一定的入戶門檻，在很大程度上是沒有辦法的辦法。我想，目前而言，不管戶籍制度怎樣改革，也不可能允許所有人任意到大城市落戶，這是我們不得不正視的現(xiàn)實(shí)國情。林麗此舉雖有無奈的成分，但誰的生活中沒有無奈之事?如果人人“無奈之下”就不講人倫、不守法律，這個(gè)社會(huì)將是何種模樣?所以，不能把林麗與父親結(jié)婚的荒誕劇，“美化”成對(duì)現(xiàn)行戶籍制度的抗?fàn)�，不能以戶籍制度的缺陷，來掩蓋這起荒誕劇背后的道德沉淪。

　　現(xiàn)實(shí)中，一些人通過假結(jié)婚、假離婚來鉆政策和法律的空子，只要做法不是太離譜，沒有突破底線道德，沒有違反法律法規(guī)(鉆空子并不等于違法)，大多能獲得社會(huì)的寬諒，或者視其為個(gè)人的權(quán)利和選擇。但是，女兒與親生父親結(jié)婚，踐踏了人倫綱常，違反了法律法規(guī)，目的不正當(dāng)，手段很惡劣，如若成功則涉嫌詐騙，我看不出如此荒唐之舉有多少值得同情之處�，F(xiàn)行戶籍制度、社保制度確實(shí)不盡合理，但這并不能成為父女結(jié)婚荒誕劇的遮羞布。