堅(jiān)持繼承與發(fā)展、理論與實(shí)踐、獨(dú)立自主與對(duì)外開放辯證統(tǒng)一
人民日?qǐng)?bào)學(xué)苑論衡:深刻理解中國制度的哲學(xué)智慧
一個(gè)國家選擇什么樣的國家制度和國家治理體系,是由這個(gè)國家的歷史文化、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。中國特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系,是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。這一制度蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)智慧。我們要深刻理解、科學(xué)把握,進(jìn)一步堅(jiān)定制度自信,把我國制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能。
堅(jiān)持繼承與發(fā)展辯證統(tǒng)一。習(xí)近平同志指出,我國今天的國家治理體系,是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。在幾千年的歷史演進(jìn)中,中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明,形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想。例如,“大道之行,天下為公”的大同理想,“民惟邦本,本固邦寧”的民本思想,“周雖舊邦,其命維新”的改革精神等。這些思想中的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是我國國家制度和國家治理體系建構(gòu)與發(fā)展的豐富思想源泉。我們黨高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的制度思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,如將仁愛、德治、民本等價(jià)值理念運(yùn)用于國家治理實(shí)踐,使之與時(shí)代條件相適應(yīng)、同實(shí)踐要求相融通,并凝練為治國理政經(jīng)驗(yàn)和制度,彰顯我們黨堅(jiān)持人民至上、人民利益高于一切的價(jià)值追求。黨的十九屆四中全會(huì)《決定》描繪了中國特色社會(huì)主義制度的“圖譜”,把起四梁八柱作用的制度明確為根本制度、基本制度、重要制度。這些制度植根中國大地,汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚養(yǎng)分,是我們黨帶領(lǐng)人民在長期實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴制度成果。
堅(jiān)持理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為,全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系不是從天上掉下來的,而是在中國的社會(huì)土壤中生長起來的,是經(jīng)過革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐形成的,是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。進(jìn)入近代以后,中國遭受帝國主義列強(qiáng)入侵。面對(duì)日益深重的政治危機(jī)和民族危機(jī),無數(shù)仁人志士為改變中國前途命運(yùn),嘗試了多種制度模式,但都以失敗而告終。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,就把開拓正確道路、發(fā)展科學(xué)理論、建設(shè)有效制度有機(jī)統(tǒng)一起來,用中國化的馬克思主義、發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)國家制度和國家治理體系建設(shè),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷探索建立和完善新型國家制度。新民主主義革命時(shí)期,探索建立新民主主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度,為新中國建立人民當(dāng)家作主的新型國家制度積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。新中國成立前夕,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民制定《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》,1954年憲法,確定國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式,建立起國家政權(quán)組織體系;進(jìn)行社會(huì)主義改造,確立社會(huì)主義基本制度,實(shí)現(xiàn)中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革,為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放以來,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義,不斷完善中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系,使當(dāng)代中國煥發(fā)出前所未有的生機(jī)活力。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度更加完善、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高,為黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供了有力保障。中國制度的成功實(shí)踐表明,只有汲取科學(xué)理論養(yǎng)分、扎根實(shí)踐沃土的制度,才行得通、真管用、有效率。
堅(jiān)持獨(dú)立自主與對(duì)外開放辯證統(tǒng)一。獨(dú)立自主是中國特色社會(huì)主義制度建構(gòu)與發(fā)展秉持的一個(gè)基本理念。習(xí)近平同志指出,獨(dú)立自主是我們黨從中國實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民的力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論何時(shí),我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上,堅(jiān)持民族自尊心和自信心,堅(jiān)定不移走自己的路。同時(shí),中國特色社會(huì)主義制度具有堅(jiān)持改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn),善于自我完善、自我發(fā)展,使社會(huì)始終充滿生機(jī)活力的顯著優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平同志指出,我們從來不排斥任何有利于中國發(fā)展進(jìn)步的他國國家治理經(jīng)驗(yàn),而是堅(jiān)持以我為主、為我所用,去其糟粕、取其精華。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,我國國家制度和國家治理體系就注重借鑒吸收蘇聯(lián)的許多有益經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來,我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向,破除社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)對(duì)立的思想教條,實(shí)現(xiàn)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變,把社會(huì)主義制度和市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來,既充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用,又更好發(fā)揮政府作用,極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力,極大解放和增強(qiáng)了社會(huì)活力。正如鄧小平同志所指出的,“我們的制度將一天天完善起來,它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素,成為世界上最好的制度。”中國制度堅(jiān)持獨(dú)立自主與對(duì)外開放辯證統(tǒng)一,既立足我國現(xiàn)實(shí)國情,又借鑒人類優(yōu)秀制度文明成果,使我國國家制度和國家治理體系既體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又具有鮮明的中國特色、民族特色、時(shí)代特色,在自我完善和發(fā)展中長期保持并不斷增強(qiáng)生命力和優(yōu)越性。
(作者為云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2020年02月24日 09 版)
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