制圖：張芳曼

　　習近平總書記2023年在上海考察時強調(diào)“要注重傳承城市文脈”，要求“加強文物和文化遺產(chǎn)保護”。今年春節(jié)前夕在天津考察時指出：“要保護和利用好歷史文化街區(qū)，使其在現(xiàn)代化大都市建設中綻放異彩。”歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是我們寶貴的精神財富。文化功能是城市的主體功能之一，城市文化是城市現(xiàn)代化的根基，是城市的氣質(zhì)和靈魂。我們要深入學習貫徹習近平文化思想，本著對歷史負責、對人民負責的態(tài)度，傳承城市歷史文脈，處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護利用的關(guān)系，切實做到在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護。本期觀察版圍繞這一主題進行探討。

　　——編  者

　　

　　突出地方特色  注重文明傳承

　　何鏡堂

　　城市文脈是在歷史發(fā)展過程中，城市的自然環(huán)境、社會環(huán)境及其蘊含的歷史文化背景之間有機聯(lián)系的集合。城市文脈背后的歷史演變反映著人類社會文化發(fā)展進程，凝結(jié)著一代又一代人不懈探索的智慧和心血，是城市特色和活力的重要體現(xiàn)。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，城市是記錄并延續(xù)中華文明的重要載體之一。在城市建設中，我們要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)城市歷史文脈，傳承中華文化基因。

　　習近平總書記高度重視城市歷史文化保護傳承工作，就相關(guān)工作作出一系列重要論述，為做好保護傳承工作指明了前進方向、提供了根本遵循。2018年10月24日，習近平總書記在廣州考察時強調(diào)：“城市規(guī)劃和建設要高度重視歷史文化保護，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種‘繡花’功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。”2020年10月12日，習近平總書記在潮州考察時強調(diào)：“在改造老城、開發(fā)新城過程中，要保護好城市歷史文化遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當代相得益彰。”2021年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的意見》，指出在城鄉(xiāng)建設中系統(tǒng)保護、利用、傳承好歷史文化遺產(chǎn)，對延續(xù)歷史文脈、推動城鄉(xiāng)建設高質(zhì)量發(fā)展、堅定文化自信、建設社會主義文化強國具有重要意義。這是我國1982年建立歷史文化名城保護制度以來，首次以中央名義出臺關(guān)于城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承工作的文件。

　　傳承城市文脈要立足當?shù)貧v史文化傳統(tǒng)，結(jié)合實際情況，彰顯自身特色和優(yōu)勢。以嶺南一些城市為例。嶺南地處東亞大陸南端，背靠五嶺，面向海洋，物產(chǎn)豐富，人杰地靈。嶺南文化是多種文化的融合，形成了開放包容、務實創(chuàng)新的氣質(zhì)與精神，成為中華文化的重要組成部分。比如廣州，在2000多年的發(fā)展中，中心不改、城址未移，千年古城文脈傳承不斷，歷史文化融入城市血脈中，成為豐富城市肌理、培育人文情懷的寶貴資源。現(xiàn)在，廣州正在積極推進粵港澳大灣區(qū)建設，繼續(xù)在高質(zhì)量發(fā)展方面發(fā)揮領(lǐng)頭羊作用。在潮州，始建于南宋、幾經(jīng)重建和修繕的廣濟橋凝聚了不同時期勞動人民的匠心和智慧，見證了潮汕文化的發(fā)展。如今，這里的木雕、潮繡、手拉朱泥壺等非遺技藝展示成為常態(tài)化活動。在汕頭，商埠發(fā)祥地小公園開埠區(qū)恰是回望汕頭百余年發(fā)展的窗口。獨具特色且多元的嶺南城市文脈綿延賡續(xù)，從未斷絕。

　　對于城市歷史文化，保護是前提，傳承是基礎，創(chuàng)新是關(guān)鍵。首先要充分認識保護歷史文化的重要性。歷史文化是一個民族、一個社會的靈魂，是歷經(jīng)歲月沉淀的智慧結(jié)晶。任何一個國家和民族文化的傳承與發(fā)展都是在原有文化基礎上進行的，如果離開傳統(tǒng)、斷絕血脈，就會迷失方向、喪失根本。在保護歷史文化的同時也要注重傳承。傳承是延續(xù)文化生命的關(guān)鍵，要在保護的基礎上加強對各類歷史文化遺產(chǎn)的研究闡釋工作，全方位、持續(xù)性挖掘其歷史故事、文化價值、精神內(nèi)涵，融匯各類歷史文化遺產(chǎn)，在城市建設中彰顯城市文化底蘊和精神風貌，讓廣大人民群眾在日常生活中潛移默化地接受文化熏陶。同時，要注重在傳承中創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力，只有通過創(chuàng)新，才能讓歷史文化更好適應現(xiàn)代社會需求，發(fā)揮更大價值，彰顯出旺盛生命力。這需要在保留歷史文化精髓的基礎上融入現(xiàn)代元素，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　對于重要歷史文化遺產(chǎn)，要在城市建設中形成鮮明的文化標識。讓歷史文化遺產(chǎn)在有效利用中成為城市名片和公眾的文化記憶，使歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體。加大文物開放力度，在充分保護的前提下，可將具備條件的文物建筑作為博物館、陳列館等公共文化設施，使其成為傳播歷史文化的重要載體。比如，廣州的西漢南越王博物館，以重要文物古跡南越王趙眜之墓遺址為核心建造，造型參照漢代石闕，并以墓室所用紅砂巖為主要材料，在石闕上雕刻南越文化浮雕，既詮釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又體現(xiàn)時代精神。如今的南越王博物院，已成為人們了解廣州歷史、感受人文灣區(qū)的文化窗口。

　　對于歷史文化街區(qū)和歷史地段，不可大拆大建、拆真建假，不得破壞街區(qū)肌理與傳統(tǒng)風貌。歷史文化街區(qū)往往體現(xiàn)城市特定發(fā)展階段、反映重要歷史事件，凝聚著社會公眾記憶與情感。可采用“繡花”“織補”等微改造的方式，將歷史文化街區(qū)和歷史地段這種具有特定功能的區(qū)域統(tǒng)籌納入城市空間布局，融入城市建設，彰顯城市特色，避免“千城一面、萬樓一貌”。還要保護好街區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其依存的文化生態(tài)，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會功能和當代價值。例如，廣州恩寧路歷史文化街區(qū)是廣州26片歷史文化街區(qū)之一，街區(qū)內(nèi)的恩寧路騎樓街誕生于1931年，被譽為“廣州最美老街”。然而，隨著時間推移，區(qū)內(nèi)危破舊房密集，居住安全隱患逐漸顯露。經(jīng)過研究，恩寧路永慶坊采用微改造的方式，既保留永慶坊的舊城風貌，又引入創(chuàng)客空間、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)，讓歷史街區(qū)再現(xiàn)活力，成為“老城市新活力”的一個生動案例。

　　設計新建筑要充分考慮建筑的地域性、文化性、時代性。地域性是建筑賴以生存的根基，文化性體現(xiàn)建筑的內(nèi)涵和品位，時代性體現(xiàn)建筑的發(fā)展趨勢。設計新建筑，尤其是重要的文化建筑，其本身就體現(xiàn)對城市文脈的傳承。賡續(xù)城市文脈，要在扎根地域和傳統(tǒng)的基礎上展現(xiàn)時代風貌。傳承與創(chuàng)新是文明發(fā)展的一體兩面，中國國家版本館廣州分館的設計對這兩個方面都有所體現(xiàn)。中國國家版本館廣州分館以“中華典藏、嶺南山水、時代新韻、文明燈塔”為總體設計構(gòu)思，通過對廣州的一些傳統(tǒng)建筑如鎮(zhèn)海樓、中山紀念堂等進行抽象提煉，同時借鑒嶺南園林手法，讓建筑的人文氣息與嶺南山水環(huán)境高度契合，充分展示深厚的中華文化底蘊、鮮明的嶺南特色和時代氣息。又如，位于廣州市荔灣區(qū)的白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心，是舊時十三行所在地，目前正在建設廣東美術(shù)館、廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、廣東文學館，塑造濱水開放的大型文化公共空間，展現(xiàn)濱江都市活力。

　　總的來說，立足地域特色，堅持在保護中傳承、在傳承中創(chuàng)新，將歷史文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新融入現(xiàn)代生活，將歷史文化與城市發(fā)展相融合，城市文脈才能更好傳承和賡續(xù)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話中煥發(fā)新的生命力，并不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。

　　（作者為中國工程院院士、華南理工大學教授）

　　

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　　在保護中發(fā)展  在發(fā)展中保護

　　榮躍明

　　城市是現(xiàn)代化建設的火車頭，是高質(zhì)量發(fā)展的重要載體。當前，以人為核心的新型城鎮(zhèn)化正在扎實推進，為經(jīng)濟社會發(fā)展賦能。習近平總書記指出：“要本著對歷史負責、對人民負責的精神，傳承歷史文脈，處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護利用的關(guān)系，切實做到在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護。”在城市建設和發(fā)展日新月異的今天，如何保護和傳承城市文脈，讓人民群眾享有更高品質(zhì)的生活，是城鎮(zhèn)化進程中面臨的一個重要課題。解答好這個重要課題，要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹習近平文化思想，處理好保護和發(fā)展的關(guān)系。

　　城市文脈有著豐富內(nèi)涵，一般是指一個城市在發(fā)展和變遷中形成的歷史積淀和文化傳承，是城市發(fā)展中經(jīng)濟政治、歷史現(xiàn)實等多種因素綜合作用的結(jié)果。城市文脈體現(xiàn)在各類遺址、遺跡和建筑中，也體現(xiàn)在城市的文化精神、藝術(shù)風格、時代風尚中。標記城市特色的建筑、文學、藝術(shù)、美食、習俗、生活方式等，都是城市文化品格和精神氣質(zhì)的重要體現(xiàn)，如故宮和四合院之于北京、石庫門和外灘之于上海、武侯祠和寬窄巷子之于成都等。一系列歷史地段、自然景觀、人文環(huán)境和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等串聯(lián)起來，成為一座城市的根和魂，是城市發(fā)展演進的文化基礎所在，是流傳不絕的寶貴財富，讓城市魅力和精神持續(xù)散發(fā)。

　　城市文脈形成和積累于城市發(fā)展演進的不同歷史階段，具有多維度和多層次的內(nèi)涵特征。人事有代謝，往來成古今。一座城市不同時期的歷史文化各具特色，同一時期的文化也往往包羅萬象、各有千秋。隨著城市發(fā)展和時代變遷，文化也會發(fā)生內(nèi)容更新、觀念轉(zhuǎn)變、形態(tài)演進，不同類型文化或沉淀傳承，或湮滅不聞，但往往會留下獨特的精神內(nèi)涵和氣質(zhì)習俗，承載著人們的悠遠記憶和深沉眷戀。事實上，城市文脈反映著一座城市不同歷史時期文化發(fā)展演進的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)出當代人對待城市歷史文化的立場和態(tài)度，不僅展現(xiàn)著歷史，也影響著城市發(fā)展的未來走向。

　　歷史是城市獨特的記憶，文化是城市流淌的血脈。習近平總書記指出：“在改造老城、開發(fā)新城過程中，要保護好城市歷史文化遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當代相得益彰。”保護和傳承城市文脈，必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹落實習近平文化思想，全面加強城市歷史和文化遺產(chǎn)的挖掘、整理和保護，大力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深入發(fā)掘和闡釋城市歷史文化的當代價值，在城市建設和更新中，將歷史文化融入當代生活，為城市居民的美好生活創(chuàng)造更高品質(zhì)、更大空間和更多價值。城市建設和更新是社會多元主體、多方力量共同參與的系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等方方面面，在這一過程中難免會出現(xiàn)各種矛盾和挑戰(zhàn)。保護和傳承城市文脈，要以更高站位、更大格局、更寬視野來謀劃和推進，把謀當下和謀未來統(tǒng)一起來，處理好城市發(fā)展、文化傳承的短期目標和長期目標之間的關(guān)系，平衡好各方利益關(guān)系。注重運用現(xiàn)代技術(shù)和多種手段，將歷史文化與城市發(fā)展相融合，在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護，發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)的社會教育作用，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。

　　在城市建設和更新中，保護和傳承城市文脈，持續(xù)推進城市治理現(xiàn)代化，要致力于為廣大人民群眾創(chuàng)造高品質(zhì)生活。習近平主席曾對美國中學生說：“要看千年的中國去西安，看五百年的中國去北京，看一百年的中國去上海。”自1843年開埠起，上海黃浦江和蘇州河沿岸逐漸集聚了一大批工廠、碼頭和倉庫等工業(yè)設施。伴隨城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級，一大批工業(yè)設施閑置和廢棄。新世紀初，上海啟動黃浦江兩岸綜合開發(fā)和蘇州河岸線改造。在“一江一河”濱水空間改造治理中，注重歷史文脈的傳承、歷史格局的延續(xù)，對沿岸地區(qū)的歷史建筑、工業(yè)遺存等加以系統(tǒng)梳理，進行面貌更新和功能重塑。經(jīng)過連續(xù)20多年的改造更新，沿岸原有不少歷史文化遺產(chǎn)被保留下來，并融入群眾日常生活，成為具有多種新功能和地標意義的開放公共空間。其中一些被改造成為博物館、美術(shù)館、圖書室等，成為講述上海歷史、展示文化遺產(chǎn)、留存歷史記憶的公共文化空間，有的成為滿足市民休閑、健身、娛樂等需要的新空間。昔日的工業(yè)銹帶轉(zhuǎn)變?yōu)榻袢盏纳�活秀帶，為城市增添了一道亮麗的風景線。

　　保護和傳承城市文脈，是彰顯城市精神和展現(xiàn)城市品格的有效途徑，也是推動城市高質(zhì)量發(fā)展的重要文化支撐。可以說，保護和傳承城市文脈，不僅具有歷史文化價值，還具有重要的社會經(jīng)濟價值。當前，以云計算、區(qū)塊鏈、人工智能和量子計算等為代表的前沿技術(shù)正在重塑人們的生產(chǎn)生活與交往方式。無論是文商旅體一體化發(fā)展，還是以文化繁榮賦能城市發(fā)展，文化與經(jīng)濟、科技、社會等的融合正在深入展開。借助人工智能、虛擬現(xiàn)實、元宇宙技術(shù)等數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新和豐富文化呈現(xiàn)方式，不僅可以充分展示歷史文化遺存的價值內(nèi)涵和藝術(shù)特色，更好展示城市文化的歷史發(fā)展脈絡，還有助于打造數(shù)字文化消費新場景，為人們帶來新的文化體驗，以文化產(chǎn)業(yè)升級助推消費升級，進一步激發(fā)城市發(fā)展活力。在數(shù)字化驅(qū)動城市發(fā)展轉(zhuǎn)型中，要統(tǒng)籌好發(fā)展與保護，保護好城市歷史文化遺存，更要注重加強活化利用，優(yōu)化發(fā)揮其實際功能，充分激發(fā)蘊含在城市文脈中的物質(zhì)和精神力量，讓城市歷史延展、城市文脈延續(xù)、百姓生活獲益。

　　（作者為上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

　　

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　　讓歷史文化與現(xiàn)代生活融為一體

　　張  杰

　　城市是現(xiàn)代社會生產(chǎn)、生活的中心。習近平總書記指出，城市發(fā)展帶動了整個經(jīng)濟社會發(fā)展。推進中國式現(xiàn)代化必須抓好城市這個火車頭，使城市成為現(xiàn)代化建設的重要載體和動力。這當中，文化發(fā)揮著重要作用。一座城市有一座城市的文化底蘊，把城市歷史文脈更好傳承下去，盤活歷史文化資源，有助于釋放城市新活力、培育發(fā)展新動能。

　　從一些國家城市發(fā)展的經(jīng)驗看，城市化達到一定水平后，城市發(fā)展會更加注重內(nèi)涵和質(zhì)量。比如，上世紀70年代以來，為滿足新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求和提升城市宜居水平，高端服務、教育等產(chǎn)業(yè)成為一些發(fā)達國家城市重點發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。知識經(jīng)濟的基礎是創(chuàng)新，創(chuàng)新需要人才和與之相適應的綜合城市環(huán)境，包括高標準市場體系、高水平知識產(chǎn)權(quán)保護、靈活的人才激勵機制等，也包括與之相適應的文化環(huán)境。在這種情況下，富有特色和活力的城市文化不再是可有可無的裝飾與門面，而是高質(zhì)量發(fā)展的重要資源。

　　隨著社會發(fā)展，現(xiàn)代城市的功能結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新特征。一些融合辦公、商業(yè)、居住、休閑等功能的新型片區(qū)應運而生。這些片區(qū)特色鮮明、開放包容、環(huán)境優(yōu)美，極大提升了城市的創(chuàng)新性、宜居性。城市的歷史文化、現(xiàn)代功能、生產(chǎn)生活氛圍共同構(gòu)成可體驗的綜合環(huán)境，成為一座城市的魅力和吸引力所在。

　　我國有著悠久的城市建設歷史。早在西周時期就形成了營城制度，城邑總體布局納入禮制軌道，形成特有的空間秩序。我國城市建設在許多方面體現(xiàn)著道法自然、天人合一理念。比如，北京的胡同、湘西的吊腳樓、安徽的四水歸堂、福建的土樓等，這些特有建筑既與當?shù)氐臍夂驐l件、風土人情、生活習俗相適應，又具有深厚的歷史文化底蘊。

　　今天推進城市現(xiàn)代化，對于歷史文化既要傳承，又要創(chuàng)新。在改善人居環(huán)境的同時，保護歷史文化底蘊，發(fā)揮城市功能，讓歷史文化與現(xiàn)代生活融為一體。2023年，我國城鎮(zhèn)化率為66.16%，與發(fā)達經(jīng)濟體80%左右的水平相比還有發(fā)展空間。近5年，我國城鎮(zhèn)化率年均提高0.93個百分點，每年超過1000萬農(nóng)村居民進入城鎮(zhèn)，帶來大量新增的物質(zhì)文化需求。同時，我國城市中還有不少老舊街區(qū)面臨著房屋失修、人居環(huán)境差、發(fā)展動力弱等綜合難題。如何凝聚共識、匯聚合力，既不斷改善民生、滿足人民群眾對美好生活的向往，又保護城市歷史文化、傳承城市歷史文脈，并以此帶動城市品質(zhì)的提升，是推進城市現(xiàn)代化建設面臨的必答題。

　　習近平總書記指出：“保護好傳統(tǒng)街區(qū)，保護好古建筑，保護好文物，就是保存了城市的歷史和文脈。對待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心。”1982年，我國建立了歷史文化名城保護制度。截至2023年9月，全國共有國家歷史文化名城141座，中國歷史文化名鎮(zhèn)名村799個，中國傳統(tǒng)村落8155個，歷史文化街區(qū)1274片，歷史建筑6.3萬多處。我國歷史文化保護理念不斷提升，保護對象不斷擴充。從大拆大建走向“繡花”功夫，從分散保護走向協(xié)同保護，實現(xiàn)了保護理念的與時俱進。近年來，我國出臺了一系列制度規(guī)定和配套政策舉措。2021年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的意見》，提出“建立分類科學、保護有力、管理有效的城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承體系”，強調(diào)“保護歷史文化街區(qū)的歷史肌理、歷史街巷、空間尺度和景觀環(huán)境，以及古井、古橋、古樹等環(huán)境要素，整治不協(xié)調(diào)建筑和景觀，延續(xù)歷史風貌”。2021年8月，住房城鄉(xiāng)建設部印發(fā)《關(guān)于在實施城市更新行動中防止大拆大建問題的通知》，提出“堅持應留盡留，全力保持城市記憶”，對歷史文脈保護劃出“底線”。這些制度規(guī)定的出臺，為做好城市歷史文化遺存保護提供了理念指引和制度保障。

　　習近平總書記指出：“要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系，讓我們的城市建筑更好地體現(xiàn)地域特征、民族特色和時代風貌。”城市是文化的載體，文化是城市的靈魂。城市不是鋼筋水泥的簡單堆砌，而是一個有機而復雜的“生命系統(tǒng)”。制定城市發(fā)展規(guī)劃，須綜合考慮城市的功能定位、文化特色等多方面因素。加強對城市的空間立體性、平面協(xié)調(diào)性、風貌整體性、文脈延續(xù)性等方面的規(guī)劃和管理，統(tǒng)籌好發(fā)展與保護，既留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風格等，又充分發(fā)揮城市現(xiàn)代功能，讓廣大市民更加方便、舒適、安全地生活在城市中，增強市民的認同感與歸屬感。在這方面，已經(jīng)有了不少成功探索。比如，被譽為“里坊制度活化石”“明清建筑博物館”的福州三坊七巷歷史文化街區(qū)，一方面通過修舊如舊，盡量保留古調(diào)神韻；另一方面通過適度開發(fā)，著力引入能夠展示福建非遺文化的活力業(yè)態(tài)，打造沉浸式文旅演藝項目，充分發(fā)掘古厝內(nèi)在價值，古老街區(qū)成為城市的亮麗名片。在千年瓷都景德鎮(zhèn)，御窯廠、陶溪川、陶陽里等一批遺產(chǎn)保護與活化項目逐漸建成，老瓷廠區(qū)和傳統(tǒng)手工作坊區(qū)實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，陶溪川成為具有重要影響的創(chuàng)意社區(qū)，傳統(tǒng)手工業(yè)成為創(chuàng)業(yè)方式，延續(xù)千年的古老產(chǎn)業(yè)煥發(fā)蓬勃生機。

　　新時代新征程，要堅持以習近平文化思想為指導，延續(xù)城市歷史文脈，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)，繼續(xù)發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡、地域風貌、民族特點的美麗城鎮(zhèn)，形成符合實際、各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式，讓古老城市煥發(fā)新的活力，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，厚植家國情懷。

　　（作者為清華大學建筑學院教授）

　　《 人民日報 》（ 2024年02月09日 09 版）

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