有這樣兩類(lèi)氣質(zhì)常為人們所稱(chēng)道：一種是書(shū)卷氣，另一種是煙火氣。

　　“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，書(shū)卷氣是學(xué)識(shí)涵養(yǎng)、理論功底的外顯。保持學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于從書(shū)本中汲取營(yíng)養(yǎng)，不僅能增強(qiáng)思辨能力，廓清思想迷霧，還能陶冶心性和情操。書(shū)卷氣強(qiáng)，遇事有靜氣，行事有朝氣，干事有靈氣。提升書(shū)卷氣，也有利于熨平傲氣、嬌氣、俗氣。

　　身上有煙火氣，也尤為難得。這樣的氣質(zhì)，只有在基層摸爬滾打、同群眾打成一片才能獲得。不僅要熟悉村情民情、會(huì)說(shuō)方言土語(yǔ)，更要想群眾所想、急群眾所急。煙火氣絕不是江湖氣、市儈氣，而是一種群眾工作能力。從風(fēng)吹日曬的“健康黑”到挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，從一呼百應(yīng)的號(hào)召力到定分止?fàn)幍墓�信力，都是煙火氣的生�?dòng)體現(xiàn)。

　　書(shū)卷氣與煙火氣并不矛盾。哲學(xué)家艾思奇講人民群眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的話語(yǔ)，用“果樹(shù)中找到桃樹(shù)”來(lái)講解哲學(xué)規(guī)律，用“癩蛤蟆想吃天鵝肉”來(lái)解釋主觀愿望不能違背客觀規(guī)律，讓哲學(xué)成為老百姓聽(tīng)得懂的學(xué)問(wèn)。真正的行家里手，總能夠讓理論與實(shí)際相結(jié)合，讓理論為群眾所掌握，并轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。

　　富有書(shū)卷氣，善于運(yùn)用科學(xué)理論推動(dòng)改革創(chuàng)新；擁有煙火氣，擅長(zhǎng)創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)上級(jí)決策部署。兩者有機(jī)結(jié)合，相得益彰。習(xí)近平同志在福建寧德工作期間，用一個(gè)月的時(shí)間走遍閩東9縣，不到兩年時(shí)間基本走遍寧德所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅(jiān)持運(yùn)用唯物辯證法看待閩東貧困地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題，提出“弱鳥(niǎo)先飛”“滴水穿石”等擺脫貧困的重要理念。沉到基層扎實(shí)調(diào)研的過(guò)程，其實(shí)就是結(jié)合實(shí)際思考理論問(wèn)題、運(yùn)用理論武器解決現(xiàn)實(shí)難題的過(guò)程。把理論能力與實(shí)踐能力結(jié)合起來(lái)提升、貫通起來(lái)運(yùn)用，人才定會(huì)淬煉成鋼，事業(yè)定能更進(jìn)一步。

　　理論學(xué)習(xí)是個(gè)大課堂，基層實(shí)踐也是個(gè)大課堂，黨員、干部要用好這兩個(gè)課堂。胸中縱有萬(wàn)卷，也要多到田間地頭找靈感、察民情，切實(shí)解決學(xué)與做相脫節(jié)、知與行相脫離的問(wèn)題。以煙火氣托舉書(shū)卷氣，有助于避免書(shū)生氣、消除凌空蹈虛的空洞感。常年在基層，不妨進(jìn)一步強(qiáng)化理論武裝，多從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中找遵循、找思路、找對(duì)策，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。以書(shū)卷氣滋養(yǎng)煙火氣，可以克制孤陋寡聞的粗俗氣，解決胸?zé)o點(diǎn)墨的無(wú)力感。

　　新時(shí)代以來(lái)，黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是十分生動(dòng)的。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“加強(qiáng)思想淬煉、理論訓(xùn)練、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，全面增強(qiáng)履職盡責(zé)所必需的各方面本領(lǐng)。”感悟理論創(chuàng)新涵養(yǎng)書(shū)卷氣，投身實(shí)踐創(chuàng)新增進(jìn)煙火氣，努力成為理論“多面手”、實(shí)踐“百事通”，廣大黨員、干部一定能當(dāng)好中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定行動(dòng)派、實(shí)干家。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年10月11日 04 版）

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