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構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系要突出人民性(構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué))

李友梅
2024年12月23日05:43 | 來源:人民網(wǎng)-人民日報
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  習(xí)近平總書記指出:“從中國實踐中來、到中國實踐中去,把論文寫在祖國大地上,使理論和政策創(chuàng)新符合中國實際、具有中國特色,不斷發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)?!比嗣竦膭?chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的,一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。當(dāng)前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期。黨的二十屆三中全會《決定》提出構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。把習(xí)近平總書記重要講話精神和黨的二十屆三中全會精神落到實處,社會學(xué)者要牢牢把握中國式現(xiàn)代化這個主題,牢牢把握現(xiàn)代化方向的人民性,扎根中國大地,不斷推進中國社會學(xué)自主知識體系構(gòu)建。

  人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,是具有中國特色的話語

  話語是思想理論表達、傳播的重要載體,具有簡潔深刻、系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn),能夠被廣泛認(rèn)可等特性,不僅能夠促進知識體系構(gòu)建,也對社會認(rèn)同、社會運行具有重要影響。社會學(xué)是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初從西方傳入我國的。從那時起,我國社會學(xué)者就清醒認(rèn)識到,基于西方經(jīng)驗形成的社會學(xué)知識體系難以完整、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地認(rèn)識和理解中國社會,并致力于在本土社會文化環(huán)境中發(fā)展社會學(xué),為我國經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,也是具有中國特色的話語,能夠把政策話語、學(xué)術(shù)話語、大眾話語有機統(tǒng)一起來。因此,構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系要突出人民性。

  從政策話語看,人民性是黨的宗旨的直接體現(xiàn)。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),人民至上是我們黨治國理政最鮮明的價值取向。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記圍繞人民至上作出一系列重要論述,在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班上強調(diào)“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”,在參加全國兩會江蘇代表團審議時強調(diào)“基層治理和民生保障事關(guān)人民群眾切身利益,是促進共同富裕、打造高品質(zhì)生活的基礎(chǔ)性工程”,在重慶考察時強調(diào)“中國式現(xiàn)代化,民生為大”,在主持召開企業(yè)和專家座談會時強調(diào)“要從人民的整體利益、根本利益、長遠利益出發(fā)謀劃和推進改革”,等等。我們黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想,推出一系列政策舉措,持續(xù)改善人民生活、不斷增進民生福祉。

  從學(xué)術(shù)話語看,人民性是我國社會學(xué)研究的重要特點。我國老一輩社會學(xué)者懷著“志在富民”的仁心,提出“‘植根于中國土壤之中’的社會學(xué)”,遵循從實求知和實事求是的理念,強調(diào)深入實地的社會學(xué)研究方法,為我國社會學(xué)發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代以來,我國社會學(xué)者堅持將社會學(xué)研究與我國歷史文化、經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合,立足我國改革開放以來的經(jīng)濟社會發(fā)展實踐,提出“文化自覺”“社會結(jié)構(gòu)論”“社會運行論”“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型論”等重要概念并進行深入研究。總的來看,我國社會學(xué)以研究“人群中的道義關(guān)系”見長,通過對廣大人民群眾實際生活的深入考察,以高度責(zé)任感進行知識生產(chǎn),在構(gòu)建自主知識體系方面取得了積極進展。

  從大眾話語看,人民性蘊藏在廣大群眾的社會生活之中。我們的人民熱愛生活,期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境,期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。廣大人民群眾勤奮工作、踏實勞動、埋頭苦干,共同繪就了美好生活的畫卷,共同創(chuàng)造了舉世矚目的成就。進入新時代,人們的美好生活需要日益多元化、個性化,利益訴求更加多元,社會觀念、社會心理、社會行為也發(fā)生深刻變化。這既是改革開放發(fā)展進步的表現(xiàn),也對公共服務(wù)、社會治理等提出了新的需求。不斷滿足人民群眾的美好生活需要,將為推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供持續(xù)動力。

  三種話語各有側(cè)重,政策話語側(cè)重指引性、學(xué)術(shù)話語側(cè)重專業(yè)性、大眾話語側(cè)重社會性。同時,三種話語是相互關(guān)聯(lián)、內(nèi)在統(tǒng)一的。以保障和改善民生為例,在政策話語中,在發(fā)展中保障和改善民生是中國式現(xiàn)代化的重大任務(wù),主要體現(xiàn)在堅持以人民為中心,解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題,讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民;在學(xué)術(shù)話語中,民生是一個非常重要的本土化社會學(xué)概念,保障和改善民生是社會學(xué)研究的重要領(lǐng)域,是社會學(xué)以學(xué)術(shù)服務(wù)人民的直接體現(xiàn),并對實踐具有重要支持作用;在大眾話語中,保障和改善民生與百姓生活息息相關(guān)。因此,在構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系中突出人民性,能夠把社會學(xué)研究與國家發(fā)展大局、社會發(fā)展脈搏、人民日常生活緊密聯(lián)系在一起,使政策話語、學(xué)術(shù)話語、大眾話語有機統(tǒng)一起來。只有牢牢把握人民性,在充分理解政策意圖、充分了解人民利益訴求的基礎(chǔ)上,中國社會學(xué)自主知識體系構(gòu)建才能具有更深遠的社會價值、更廣闊的發(fā)展空間,才能更好回應(yīng)時代課題,并服務(wù)于推動國家治理和社會發(fā)展更好相適應(yīng)。

  人民性為構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系提供動力

  應(yīng)當(dāng)看到,我們所說的人民性與西方資產(chǎn)階級的“人民”具有本質(zhì)不同。馬克思主義認(rèn)為,資產(chǎn)階級革命高舉“人民”的旗號,維護的卻是特定階級、少數(shù)人的利益。正如《共產(chǎn)黨宣言》指出的:“過去的一切運動都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?!蔽覀兯v的人民性,是馬克思主義的人民性,既是對馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想的繼承與發(fā)展,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想、仁愛思想等的時代表達。人民性貫穿于我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民進行革命、建設(shè)、改革的全過程,為構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系提供重要動力。

  提供生命力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,反映人民生活、關(guān)注人民期待、維護人民利益是一門學(xué)科知識體系的生命力所在。從理論上看,從人們?nèi)粘I顚嵺`中抽象出來的、具有普遍性的概念和范疇,才更加符合社會運行實際,也才具有更強的解釋力。突出人民性,堅持人民至上,把從群眾中來、到群眾中去的原則貫穿于社會學(xué)研究之中,重視人民的根本利益、解決人民的現(xiàn)實問題,將為中國社會學(xué)自主知識體系構(gòu)建提供生命力。

  激發(fā)創(chuàng)造力。知識體系構(gòu)建的動力來自實踐的創(chuàng)新發(fā)展。新中國成立后特別是改革開放以來,我國創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡,為社會學(xué)研究提供了寶貴“學(xué)術(shù)田野”,為學(xué)科發(fā)展、知識體系構(gòu)建提供了難得契機。這些發(fā)展成就是廣大人民群眾創(chuàng)造的。突出人民性,堅持人民至上,才能自覺深入基層生活,了解人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造,進而深刻把握我國社會運行規(guī)律,從中提煉出既有中國特色又有世界意義的新概念、新范疇和新理論。

  增強實踐力。人類社會每一次重大躍進,人類文明每一次重大發(fā)展,都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。我們黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想,提出“和諧社會”“全面小康”“共同富?!钡确现袊鴮嶋H、代表廣大人民利益的話語體系,凝聚起廣大人民的力量,在現(xiàn)實生活中彰顯出巨大效能。突出人民性,堅持人民至上,才能激發(fā)出中國社會學(xué)自主知識體系的實踐偉力,助力中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠。

  在社會學(xué)研究中牢牢把握人民性

  在構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系中突出人民性,要堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向,堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點,樹立為人民做學(xué)問的理想,尊重人民主體地位,聚焦人民實踐創(chuàng)造,不斷回應(yīng)人民期盼,自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起,努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。

  深入人民群眾生產(chǎn)生活實踐,解決原創(chuàng)力不足的問題。立足中國式現(xiàn)代化實踐,要深入廣大人民群眾的生產(chǎn)生活實踐,進行細(xì)致入微的考察調(diào)研,想人民之所想,急人民之所急。同時,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,從老一輩社會學(xué)者的積淀中汲取智慧。在此基礎(chǔ)上,以高度的文化自信和學(xué)術(shù)自信,保持探索社會發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)熱情,解決原創(chuàng)力不足的問題。

  準(zhǔn)確把握人民群眾的急難愁盼問題,克服理論與實踐相脫節(jié)的問題。隨著我國改革進入深水區(qū),廣大人民群眾的利益訴求、價值取向、情感心態(tài)呈現(xiàn)出多樣性多元化的特征。切實把握這些變化趨勢及特征,注重從就業(yè)、增收、入學(xué)、就醫(yī)、住房、辦事、托幼養(yǎng)老以及生命財產(chǎn)安全等老百姓急難愁盼中找準(zhǔn)研究的發(fā)力點和突破口,才能使社會學(xué)研究站穩(wěn)人民立場,在深入研究和分析現(xiàn)實問題的過程中,不斷增強學(xué)術(shù)主體性。

  發(fā)揮學(xué)術(shù)研究的橋梁紐帶作用,幫助人民群眾正確理解黨的政策。既要推動政策話語轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語、學(xué)術(shù)議題,又要善于將學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為社會層面可以聽懂的話語。為此,要以人民性為紐帶,通過深化研究,為政策制定與實施提供科學(xué)理論依據(jù)。同時,對政策話語的內(nèi)涵進行闡釋和分析,使人民群眾能夠正確地理解政策話語,進而使人民群眾的根本利益能夠得到切實保障。

  (作者為中國社會學(xué)會原會長、上海大學(xué)教授)

  《 人民日報 》( 2024年12月23日 09 版)

(責(zé)編:衛(wèi)嘉、曲源)

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