習(xí)近平同志再論 “摸著石頭過河”，不僅是對(duì)這一兩年一些模糊觀念的澄清，更是講清了在當(dāng)前深化改革開放中我們亟須堅(jiān)持的 “方法論”也即實(shí)踐論和唯物論。

　　在改革開放實(shí)踐中，第一次提出“摸”論的，是陳云同志。1980年12月16日，在中央工作會(huì)議開幕時(shí)，陳云同志就說，改革最重要的，還是要從試點(diǎn)著手，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也就是“摸著石頭過河”。數(shù)天之后，在閉幕會(huì)上，小平同志表示完全同意陳云同志意見，“這是我們今后長期的指導(dǎo)方針”。

　　“摸”論甫一提出，就有人不同意，認(rèn)為改革開放是一條涉及廣泛領(lǐng)域的“大河”，靠“摸著石頭過河”不行。針對(duì)這種議論，小平同志說話了，不少同志“不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步”；陳云同志則說，有人在報(bào)上批評(píng)“摸著石頭過河”這句話，但沒有講出道理來。“九溪十八澗”，總是摸著石頭過河！“摸著石頭過河”這句話我沒有放棄。

　　30多年過去了，批評(píng) “摸”論，仍然“沒有講出道理來”，小平同志早就指出的“方法論”問題乃至哲學(xué)問題，還是那樣具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，而陳云同志的不“放棄”，則依然應(yīng)當(dāng)是我們的堅(jiān)持。

　　“摸”論是改革的實(shí)踐論。“總是先有事實(shí)，再有概念”，總是先有實(shí)踐，再有作為認(rèn)識(shí)的“設(shè)計(jì)”，這條唯物論的反映論，在深化改革中尤其不能輕忘。改革開放一路走來，實(shí)踐早已證明，沒有試驗(yàn)，就沒有政策；沒有“一點(diǎn)”的突破，就沒有全局的告捷；沒有個(gè)性，也就沒有共性。尤其重要的是，沒有在實(shí)踐中的“摸”，任何層面的改革設(shè)計(jì)都不會(huì)是 “人腦固有”或“天上掉下來”的，這正如小平同志在前一輪改革關(guān)鍵之時(shí)所批評(píng)的，“一開始就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒那么回事！我就從來沒有那么認(rèn)為。每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的就趕快改”。

　　“摸”論是改革的唯物論。人民創(chuàng)造歷史，群眾是改革的主體。改革開放的所有經(jīng)驗(yàn)，都是人民群眾首創(chuàng)的，都是人民群眾闖出來試出來的，“遍地英雄下夕煙”，所以才那樣生機(jī)勃勃，群眾不先把試驗(yàn)搞起來，基層不先把局部的突破搞出來，怎么全面地出經(jīng)驗(yàn)，又怎樣去“摸”規(guī)律，所以深化改革開放，仍然千萬不能忘記“堅(jiān)持尊重人民的首創(chuàng)精神”。

　　有一種說法，以為“摸”論是“走到哪兒算哪兒”，似乎是一種實(shí)用主義或機(jī)會(huì)主義的策略。其實(shí)“摸”論是有明確方向的，這就是習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的，“在方向問題上，必須頭腦清醒”；“摸”論核心在于“摸”規(guī)律，并不是細(xì)微末節(jié)、更不是表面現(xiàn)象；“摸”論和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，前者是后者的基礎(chǔ)，而后者則是前者的重要前提。

　　還有一種說法，認(rèn)為小河小溝可以摸，長江大河怎么摸？以為“摸”論僅能處理簡單直觀問題，改革開放初期可以用，攻堅(jiān)總成階段不適用。這種說法，在小平和陳云同志初提“摸著石頭過河”時(shí)就有過，也就是當(dāng)初陳云同志說“沒有講出道理來”的那種論調(diào)。其實(shí)“石頭”有大有小，我們“摸”的并非只是鵝卵碎石。有智者云，改革開放30多年，我們“摸”到的三塊最大的“石頭”，就是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，可見積小石成大石，就是全局性、戰(zhàn)略性、宏觀性和規(guī)律性的。“摸”的每一大步，都和頂層設(shè)計(jì)緊緊結(jié)合，在改革進(jìn)入深水區(qū)，進(jìn)入“長江大河”時(shí)尤其是這樣。