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    人民網(wǎng)>>觀點(diǎn)

    長沙晚報(bào):“臨時(shí)夫妻”折射農(nóng)民工進(jìn)城之痛

    張 劍

    2013年05月14日15:17    來源:長沙晚報(bào)    手機(jī)看新聞

    今年全國“兩會(huì)”上,“臨時(shí)夫妻”這一新鮮名詞被全國人大代表劉麗提了出來。記者歷時(shí)一個(gè)多月走訪外來務(wù)工人員聚集地,還原“臨時(shí)夫妻”這一群體的生活狀態(tài):起初只想找人說說話,后來慢慢就在一起;怕被發(fā)現(xiàn)不敢同居,有時(shí)間就去小旅館;住一起談不上感情,一起搭伙過日子罷了。 (5月13日《現(xiàn)代金報(bào)》)

    “臨時(shí)夫妻”,這個(gè)飽含心酸與無奈的代名詞,已然成了當(dāng)下農(nóng)民工在城市生存的真實(shí)寫照。夫妻角色的空缺,遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的思念之痛,飽受寂寞與壓抑之苦,這些元素,或許都可以解釋這一亂象得以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)之因。然而,悲情的現(xiàn)實(shí)卻并不能為這一違法的亂象寫下“免責(zé)”的注腳,我國《婚姻法》明確規(guī)定:禁止有配偶者與他人同居,從這點(diǎn)來看,“臨時(shí)夫妻”已挑戰(zhàn)了現(xiàn)代法理精神,涉嫌違法。

    而從傳統(tǒng)道德上看,“臨時(shí)夫妻”的產(chǎn)生,也是對道德底線的一次公然踐踏,數(shù)千年建立起來的家庭倫理觀念在這一刻轟然倒下。只是需要反思的是,為什么現(xiàn)代法制理念和傳統(tǒng)倫理道德會(huì)在現(xiàn)實(shí)面前顯得這么蒼白無力,“臨時(shí)夫妻”所折射出來的農(nóng)民工進(jìn)城之痛,又與現(xiàn)實(shí)之因有著怎樣的關(guān)聯(lián)?

    在廣大農(nóng)村,由于老人、孩子的“困擾”,夫妻二人不太可能同時(shí)進(jìn)城,由此造成夫妻異地分居。“臨時(shí)夫妻”的產(chǎn)生,它植根于進(jìn)城男女的生理需要,卻又從更深層次外化了城鄉(xiāng)距離的現(xiàn)實(shí)短板。一方面,城市需要外來務(wù)工者;另一方面,城市卻不為這些務(wù)工者創(chuàng)造夫妻進(jìn)城的條件,使得“臨時(shí)夫妻”在窘迫的現(xiàn)實(shí)中,逐漸被大多數(shù)人認(rèn)可并接受。

    這是一個(gè)危險(xiǎn)的信號。假若這種亂象不能得到有效遏制,那么,“臨時(shí)夫妻”傷害的不僅是一個(gè)個(gè)和睦的家庭,更會(huì)讓城市文明與鄉(xiāng)村文明在發(fā)展的背景下,蒙羞受辱,這不應(yīng)是現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)有之態(tài)。

    要終結(jié)“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象,法律宣傳、道德指引當(dāng)然是重要手段,但更關(guān)鍵的還在于消除“臨時(shí)夫妻”滋生的現(xiàn)實(shí)土壤。具體來講,就要求我們的城市,通過制度上的改進(jìn)、體制上的完善,來接納外來務(wù)工者。比如在社會(huì)保障、孩子入學(xué)、城市福利上多向農(nóng)民工傾斜;在休假制度上,多考慮異地分居者的生理和心理需要;在戶籍藩籬上,少一點(diǎn)剛性的限制,多一點(diǎn)柔性的關(guān)懷。只有這些得以落實(shí),“臨時(shí)夫妻”才不會(huì)成為這個(gè)社會(huì)永久的傷痛。

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    (責(zé)編:王倩、文松輝)

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