面對“最難”畢業(yè)季，有人重彈“出身論”的老調(diào)：“出生決定出路”、“拼搏不如拼爹”；有人鼓吹“讀書無用論”：“學得好不如嫁得好”、“學好數(shù)理化，不如有個好爸爸”；甚而有人拋出“長相論”：“長得好看的人才有青春！”對此，有人疾呼：“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。”與其對別人拼爹“羨慕嫉妒恨”，不如趁年輕好好奮斗拼搏。（7月23日《人民日報》）

年輕人不應(yīng)該抱怨自己沒有資本、關(guān)系、機遇，不應(yīng)該把寶貴的時間都浪費在看肥皂劇、刷沒有營養(yǎng)的微博、在淘寶“血拼”或者通宵打游戲上。一分耕耘不一定有一分收獲，但不耕耘注定不會有收獲。李大釗曾留名言說：“青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。” 人生在世需要勇敢面對一切，任何時候，我們都不能拋棄自己，都一定不要喪失繼續(xù)拼搏奮斗的勇氣。

在“出身論”泛濫的時代，我們沒有資本羨慕，也不需要嫉妒，我們只能靠自己的拼搏奮斗掌握自己的命運。然而，面對“拼爹”的社會毒瘤，不僅“恨”是我們的權(quán)利，不可剝奪，而且，將這種“恨”表達出來，要求改變，也是我們每一個年輕人責無旁貸的義務(wù)。我們憎恨討厭“拼爹”，我們不努力去尋求改變，難道也要走上老路，創(chuàng)造條件讓自己的孩子來“拼爹”，來給別人憎恨討厭？讓我們的社會永遠沉淪在“拼爹”的惡性循環(huán)之中？

引導年輕人好好奮斗沒有錯，但為“拼爹”辯解，純屬多余。拼爹，“只要不違法亂紀，也是人之常情”，這究竟是誰的“人之常情”呢？是廣大拼搏奮斗者的人之常情，還是拼爹者自己或者拼爹者之爹的人之常情？“只要不違法亂紀”，現(xiàn)實中有多少“拼爹”不是違法亂紀？法紀漏洞導致的“不違法”也要容忍、也要任其下去？“不光中國，歐美發(fā)達國家一樣拼爹”，一樣“拼爹”就證明了“拼爹”存在的合法性，就不要改變？

是的，我們承認，“拼爹”古已有之，國外也有，但那個“拼爹”與我們今天憎恨討厭的“拼爹”還是有本質(zhì)不同的。古代的“拼爹”，是因為本身就是奴隸社會、封建社會，“世襲”是名正言順的法律。我們之所以要推翻奴隸社會、封建社會、資本主義社會，就是期望社會主義能帶來真實的人人平等，我們豈有理由去為“拼爹”做合法性辯護？國外也有“拼爹”，但總統(tǒng)的兒子要當總統(tǒng)，也必須經(jīng)過選舉這個過程，醫(yī)生的兒子要當醫(yī)生，也要讀大學，考醫(yī)師執(zhí)照，“拼爹”是真正在法定范圍之內(nèi)。而我們現(xiàn)在的“拼爹”，要么是沒有給出明確的法定范圍，要么是不講規(guī)矩，無視法定范圍霸道的“拼爹”，豈能與古代、國外同日而語。

話說回來，“風物長宜放眼量”自然沒錯，但“牢騷太盛防腸斷”我們就要辯證地看待了。我們旗幟鮮明地反對在牢騷滿腹中自暴自棄，但我們不反對在堅持拼搏奮斗中依然“牢騷”。科學家研究發(fā)現(xiàn)，牢騷滿腹者相比于忍氣吞聲者，大腦更清醒，更健康，更少犯錯，更能應(yīng)對挑戰(zhàn)；反而是那些忍氣吞聲、逆來順受者，容易陷入憂慮和抑郁。而從社會的角度來說，有了不滿，你不喊出來，怎么能夠引起共鳴，怎么能凝聚共識和力量，怎么可能帶來改變？“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，對我們憎恨討厭的“拼爹”，就是要敢于牢騷，堅持牢騷，不達目的誓不休地牢騷到底。

陳毅元帥有詩云：“應(yīng)知天地寬，何處無風云。應(yīng)知山水遠，到處有不平”。面對無爹可拼的現(xiàn)實，我們需要點亮心燈，用笑臉迎接現(xiàn)實，用奮斗掌握命運。但是，沒有牢騷的人也不一定會成功，面對牢騷，我們自己，我們的社會，都應(yīng)冷靜分析，從牢騷中讀懂民意，從牢騷中發(fā)現(xiàn)問題，從牢騷中做出改變。因此，面對玲瑯滿目的“拼爹”，我們應(yīng)該引導年輕人“風物長宜放眼量”，趁年輕好好奮斗；但面對不滿，則不應(yīng)該采取鴕鳥心態(tài)，拿“牢騷太盛防腸斷”自欺欺人，而應(yīng)好好聽聽他們的牢騷傾訴。