據(jù)記者調(diào)查，在一些機(jī)關(guān)單位，存在“獅子”成群、“奇石”成林、“大球”扎堆的怪狀。只要樓堂館所一建，此類東西必定是“標(biāo)準(zhǔn)配置”，這在不少地方已經(jīng)成了慣例。“官場(chǎng)風(fēng)水”現(xiàn)象其實(shí)由來已久，只不過，在反“四風(fēng)”的新背景下，顯得更加觸目驚心。

一些黨政機(jī)關(guān)為何對(duì)石獅子、“轉(zhuǎn)運(yùn)石”、“風(fēng)水球”之類情有獨(dú)鐘？作為建筑裝飾，這些東西在民間也有市場(chǎng)，有民俗文化的一面，但一旦進(jìn)入官場(chǎng)，其功能和性質(zhì)就發(fā)生了異化。在一些人看來，這些不是石頭玉塊那么簡(jiǎn)單，具有某種“超自然神秘力量”。石獅門前一放，可以“增陽氣、樹官威”；“轉(zhuǎn)運(yùn)石”一立，可以“聚天地之靈氣”，“消災(zāi)避禍并促時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”；“風(fēng)水球”一擺，寓意“財(cái)源滾滾”，能“增添氣勢(shì)”，搞得“風(fēng)生水起”。

諸如此類想法做法，人們并不陌生，傳統(tǒng)社會(huì)的封建迷信就不乏這一套。現(xiàn)在沉渣泛起，為害更烈。首先，裝腔作勢(shì)耍官威，嚴(yán)重脫離群眾。有句話說，大樓越來越高，離群眾越來越遠(yuǎn)，加上這些張牙舞爪的獅子、體量巨大的奇石，這些于民生毫無用處的擺設(shè)，更是在強(qiáng)化衙門形象、增長官僚習(xí)氣，難怪老百姓一看見就皺眉頭、有意見。

其次，浪費(fèi)財(cái)政資金，助長奢靡之風(fēng)。據(jù)報(bào)道，石獅、奇石、風(fēng)水球等，要價(jià)低的數(shù)萬元，高的數(shù)十萬元，還不算運(yùn)輸、安裝等高額費(fèi)用，每一個(gè)都是用錢堆起來的。為之埋單的，是公共財(cái)政和納稅人，而滿足的，卻是少數(shù)官員和一些單位“升官發(fā)財(cái)”、追名逐利、“保平安去邪氣”等私欲，這錢花得實(shí)在是讓人窩心、痛心。尤其是，還有這樣一種現(xiàn)象，越窮越折騰，越是貧困地區(qū)的機(jī)關(guān)，就越喜歡講風(fēng)水、裝門面，甚至不惜挪用地方的發(fā)展錢、群眾的保命錢。更不用說，“風(fēng)水”背后，還存在官商勾結(jié)、中飽私囊等貓膩。

習(xí)近平總書記曾一針見血地指出，現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。一些官員迷信風(fēng)水，其實(shí)就是精神上“缺鈣”、意志上“軟骨”，不信馬列信風(fēng)水，不問蒼生問鬼神。這與此前曝光的官員捧王林現(xiàn)象、貪官迷信的種種案例，都如出一轍。劉志軍的“靠山石”、胡建學(xué)的“岱湖橋”、徐國元的“念佛堂”，都在警示，信仰一旦變異，作風(fēng)就會(huì)變味，權(quán)力也會(huì)發(fā)生變質(zhì)，這對(duì)個(gè)人和社會(huì)都是一場(chǎng)災(zāi)難，不可不引以為鑒。

現(xiàn)在，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正在深入開展，查找和整改“四風(fēng)”也扎實(shí)推進(jìn)。一些地方盛行的“官場(chǎng)風(fēng)水”，其實(shí)就是集“四風(fēng)”問題于一身的頑瘴痼疾，不能等閑視之，更不能見怪不怪、任其泛濫，應(yīng)下猛藥、出硬招，迅速采取有力措施加以整治，清除這些百無一用、勞民傷財(cái)?shù)氖�獅、石頭、圓球，讓一些黨政機(jī)關(guān)洗去烏煙瘴氣，讓各級(jí)干部牢固樹立理想信念，堅(jiān)守為民、務(wù)實(shí)、清廉的正道。