■晨報視角

　　這樣的“閉門留寇”、“養(yǎng)虎為患”糟蹋的是社會，后退的是人性，影響的是黨性。

　　白巖松昨天在節(jié)目中質疑，為什么河南的某警察“摔嬰事件”發(fā)生一個月，相關部門才給出說法？這個來自“白巖松式”的追問其實也晚了很多，差點容留了一個滅絕人性者繼續(xù)在社會上“執(zhí)行公務”。

　　心理研究中有個實驗，為的是測試一個人在主觀意識失控的時候，到底能做出什么事？這個實驗是將一個嬰兒放在一個特殊處理的玻璃罩子里，并讓受試者感覺不到這個罩子的存在。受試者在特殊的心理誘導方式下，失去了主觀意識之后，研究者分別給受試者一杯開水，并讓他們潑在嬰兒身上，因為看不到那個玻璃罩子，受試者知道自己這杯水會直接潑在嬰兒身上。實驗的結果出現(xiàn)兩種情況，一種人直接潑上去，另一種人堅決不潑。由此，研究者得出一個結論，人性本身是存在差異的，甚至從一開始，人就是可以分出善惡的，他們是一些人最終走向惡的極端的心理急促。

　　民警酒醉摔嬰的極端事件，從另一個側面證實了上面這個實驗的合理性，酒醉將他人性中最惡劣的一面徹底暴露出來。雖然我們不能說，所有酒后無德者，人性中都先天地具有陰暗的一面，但像“摔嬰”這種能挑戰(zhàn)人類道德、情感底線的行徑，有再多的酒，再沖動的意念都已經(jīng)無法解釋，更何況，這個獸行的實施者，每天還服務于民眾之中。

　　日前，《學習時報》發(fā)表文章論述的黨性和人性的關系，文章的結論是：人品不好、官品絕對差；失卻人性者，很難想象其能有良好的黨性，更不可允其留在黨內。

　　文章指出：“人類是萬物之靈，但進化至今仍不脫動物的某些原根性，從人類文明進步的大趨勢來看，我們時下所認定的人性含義雖屬普適卻又有局限”。“摔嬰警察”身上，就具備了動物的原根性，甚至可以說是獸性。按理說，輪到黨性去約束這種最野蠻的原始行為都是不應該的，它應該在成人，至少在成為警察之前，被人性的精華剔除，在文明的進程中，人性越來越具有這種自潔能力。所以白巖松質疑的，事發(fā)后民憤極大的，是“摔嬰”之后肇事者只關了15天禁閉，是事情發(fā)生后，相關部門沉默了一個月……這樣的“閉門留寇”，“養(yǎng)虎為患”糟蹋的是社會，后退的是人性，影響的是黨性。

　　佟彤

(來源:北京晨報)