裝神弄鬼，造謠惑眾，歷朝歷代，都是破壞社會(huì)正常秩序的洪水猛獸。

　　眼下，打擊網(wǎng)絡(luò)謠言正成為公眾關(guān)注的熱點(diǎn)。這種熱點(diǎn)的關(guān)注點(diǎn)，并不全聚集于“秦火火”、“立二拆四”等謠言炮制者身上。同樣，這些人炮制出來的謠言，為何能迅速蔓延，以至于具有主宰輿論走向的“能量”；成因的背后，受眾的盲從對(duì)謠言的推波助瀾有怎樣的作用？如此種種，值得反思。

　　如今的社會(huì)，既是“大數(shù)據(jù)時(shí)代”，同樣是“微時(shí)代”、“小時(shí)代”。表象來看，這是一種涇渭分明的撕裂，但它卻是構(gòu)成社會(huì)轉(zhuǎn)型這一時(shí)代特征的兩端。

　　基于宏觀層面來說，社會(huì)提供“一切皆有可能”的成功幾率；但相比個(gè)體微觀層面，工作節(jié)奏的加快，工作、生活的重負(fù)，讓普通人對(duì)于自身前途與切身利益的考慮，會(huì)橫生出有如置于滄海之中“微、小”的擔(dān)憂與恐懼。

　　心態(tài)的失衡，決定著對(duì)信息的判斷與取舍。“大數(shù)據(jù)”與“微時(shí)代”的撕裂，直接導(dǎo)致出許多人表達(dá)與信息接收方式上明顯的殘缺性，基于這種殘缺性之上所傳遞的觀點(diǎn)，很難走出受個(gè)體主觀認(rèn)識(shí)支配的窠臼，圍觀與盲從，便成了人們關(guān)注社會(huì)的重要方式，網(wǎng)絡(luò)謠言便擁有了存在、蔓延的空間。

　　風(fēng)起于青萍之末。新媒體的出現(xiàn)，讓傳統(tǒng)意義上的信息傳播發(fā)生了巨大變化，其顯著標(biāo)志是“人人都有麥克風(fēng)”、“人人都是攝像機(jī)”，信息生產(chǎn)與信息求證合二為一，大量未經(jīng)證實(shí)的、道聽途說的東西很容易橫行網(wǎng)絡(luò)，被過度圍觀，隨意轉(zhuǎn)發(fā)，在一些人眼里，變成了吸引外界關(guān)注，提升自身影響力的首選。一則“地菜有毒”的網(wǎng)絡(luò)謠言，讓那年傳統(tǒng)的“三月三”雞犬不寧、人心惶惶。以名利雙收為目標(biāo)的“大謠”，和人數(shù)眾多的、追求蠅頭小利的“水軍”，便成為制造與放大網(wǎng)絡(luò)謠言的兩端。

　　盲從心態(tài)的形成、存在，固然有來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深層原因，但“微時(shí)代”所具有的碎片化、淺表化、極端化表達(dá)等特點(diǎn)，客觀上放大了這種心態(tài)，表現(xiàn)最為顯著的莫過于悍匪周克華被擊斃后，仍遭不斷質(zhì)疑的事件。

　　被網(wǎng)絡(luò)謠言裹挾的圍觀，往往具有巨大的沖擊力與破壞性。“三人成虎”的典故，折射出傳統(tǒng)傳播時(shí)代信息傳遞過程中的走型變異；而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)謠言往往借助一些可以觸動(dòng)受眾敏感神經(jīng)的話題，使謠言的感染力、認(rèn)同度，有時(shí)候比真相更加強(qiáng)大。

　　非理性的圍觀，只有破壞，鮮有重建，只有解構(gòu)，沒有構(gòu)建。

　　謠言的大量存在，讓網(wǎng)民落入習(xí)慣性質(zhì)疑的泥淖而無法自拔；而這種貌似理智的質(zhì)疑，往往陷入另一種形式的盲從，仿佛懷疑比相信更有見地，解構(gòu)比建構(gòu)更有氣勢(shì)，以至于“謠言止于智者”的哲理折身而退，“謠言止于下一個(gè)謠言”成為一種見怪不怪的常態(tài)。

　　成熟的國民心態(tài)是社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器。遵循法律底線，以公序良俗為約束，自覺做到圍觀有度，轉(zhuǎn)發(fā)三思，拒絕起哄，應(yīng)當(dāng)成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代國民心理素質(zhì)的基本要求。(沈德良)

(來源:湖南日?qǐng)?bào))