“照鏡子”典故源于“太宗三鑒”， 鏡鑒正衣冠居“三鑒”之首，是前提基礎(chǔ)，也是核心關(guān)鍵，其實(shí)質(zhì)在于如何認(rèn)清“自我”、修正“自我”、提升“自我”。

“照鏡子”是手段，目的是正衣冠。生活中常用的鏡子有還原真實(shí)、反映本質(zhì)的功能，更重要的是它能幫助人們正視自己，時(shí)刻保持良好形象。不同人群“照鏡子”的態(tài)度和目的不盡相同。有的人一照而過(guò)、常照常過(guò)，或孤芳自賞，或慣于現(xiàn)狀，照的是“過(guò)濾鏡”，濾掉了缺點(diǎn)和不足，眼中只見(jiàn)成績(jī)和“光環(huán)”，缺乏自省眼光，更不見(jiàn)“正衣冠”舉措。有的人以黨章為鏡，以群眾為鏡，以先進(jìn)典型為鏡，以黨紀(jì)國(guó)法為鏡，以時(shí)代要求為鏡，用“顯微鏡”看待成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)，用“放大鏡”正視缺點(diǎn)和不足，用“望遠(yuǎn)鏡”瞄準(zhǔn)發(fā)展和追求，從自己做起，從現(xiàn)在改起，一照即改、常照常新，保持和完善了個(gè)人的良好形象。風(fēng)塵女子常照鏡，也常照常改，但唯一目的是維持妖嬈魅惑外表，卻難以保持純潔心靈和干凈靈魂，照的往往是“哈哈鏡”。可見(jiàn)，為什么照鏡、怎樣照鏡、照什么鏡，是我們照好鏡子的關(guān)鍵所在。

照好鏡子關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)和處理好“醒”與“省”的辯證關(guān)系。一要頭腦清醒，心中有鏡。“眼昏耳聵”者目不識(shí)“鏡”，以為自己“美若徐公”；“心盲”者心中無(wú)鏡，不愿承認(rèn)差距，懷揣膽怯或不屑；唯有頭腦清醒者方能識(shí)辨美丑，心存是非善惡之明鏡，主動(dòng)去濁自清，潔身自好。“醒”不僅僅是一種理想的精神狀態(tài)，更是古今賢明的一種智慧結(jié)晶，一種處世態(tài)度，一種人生境界。

二要把握標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)鏡警醒。鏡鑒離不開(kāi)標(biāo)尺，有標(biāo)有鑒才能找到差距。善鑒者必然善于把握事物的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)不清，照鏡子就會(huì)走形，甚至是非不清，南轅北轍。黨員干部照好鏡子尤其要準(zhǔn)確把握標(biāo)準(zhǔn)，善于將鏡中自我與理想自我對(duì)比，從中找到差距，時(shí)刻警醒，不斷提升，才能樹(shù)立好的形象，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。要熟讀黨章，時(shí)刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)量一量自己的言行好不好；要深入基層，時(shí)刻拿群眾評(píng)價(jià)驗(yàn)一驗(yàn)工作得失的多與少；要學(xué)習(xí)先進(jìn)，時(shí)刻與模范事跡比一比存在的差距有多大；要嚴(yán)明法紀(jì)，時(shí)刻在夜深人靜時(shí)問(wèn)一問(wèn)敬畏法紀(jì)的程度夠不夠；要跟緊時(shí)代，時(shí)刻用改革發(fā)展成果看一看工作思路與時(shí)代要求合不合。

三要修身自省，善于照鏡。“照鏡子”重在自省自檢找差距，貴在修身修行正衣冠。把握標(biāo)準(zhǔn)只是掌握了度量“四風(fēng)”好壞的標(biāo)尺，善于照鏡的關(guān)鍵還是在于對(duì)照問(wèn)題和差距，不斷落實(shí)整改措施，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)，更好發(fā)揮共產(chǎn)黨員先進(jìn)模范作用。

“照鏡子”作為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的首要要求，落實(shí)好了才能讓廣大黨員干部振聾發(fā)聵，頭腦清醒，時(shí)刻警醒，才能認(rèn)清自我，自省修身，不斷完善。廣大黨員干部要對(duì)照黨章、對(duì)照廉政準(zhǔn)則、對(duì)照改作風(fēng)要求、對(duì)照群眾期盼、對(duì)照先進(jìn)典型這面“多棱鏡”，多照多自省，常照常自新。