最近，國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者和媒體開(kāi)始談?wù)摗爸袊?guó)例外論”。從國(guó)外對(duì)“中國(guó)例外論”的解讀與描述來(lái)看，其含義大體可歸納為，中國(guó)由于自身歷史的延續(xù)性和現(xiàn)實(shí)條件的復(fù)雜性，其經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的道路可能有著其自身的“獨(dú)特性”，而且，這會(huì)影響中國(guó)人看世界的世界觀，從而導(dǎo)致中國(guó)人建設(shè)自己國(guó)家乃至世界的“獨(dú)特性”，即中國(guó)特色。

　　與“中國(guó)例外論”相對(duì)應(yīng)的是“美國(guó)例外論”。所謂“美國(guó)例外論”就是指，由于歷史起點(diǎn)和發(fā)展條件的獨(dú)特性，美國(guó)的發(fā)展道路與其他國(guó)家不同，超脫于世界歷史發(fā)展的普遍經(jīng)驗(yàn)。比如，美國(guó)歷史學(xué)家默里就強(qiáng)調(diào)，美國(guó)的“獨(dú)特”之處在于貫徹了“人生而平等”的理念，由此構(gòu)建了“美國(guó)夢(mèng)”的基石。事實(shí)上，承認(rèn)“美國(guó)例外論”，實(shí)質(zhì)上就是承認(rèn)了“中國(guó)例外論”與“中國(guó)夢(mèng)”，以及他國(guó)發(fā)展“例外論”的合理性。

　　“中國(guó)例外論”并不是憲法法制體系和民主制度的“例外”，而是將依法治國(guó)體系和民主制度作為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的最終核心目標(biāo)之一。西方國(guó)家將其民主制度披上“普世”外衣，強(qiáng)行推銷給發(fā)展中國(guó)家，所造成的負(fù)面效應(yīng)有目共睹。這種情形下，“中國(guó)例外論”是指中國(guó)構(gòu)建憲法法制體系和民主制度之路，走的是一條國(guó)情特征和人類成功經(jīng)驗(yàn)相融合的“獨(dú)特”道路。

　　“中國(guó)例外論”也不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“例外”，而是立足于自身國(guó)情特征，通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和政府干預(yù)的有機(jī)融合。新自由主義和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)均不是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的有效制度，相反，堅(jiān)持以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本內(nèi)核，同時(shí)配合適當(dāng)?shù)恼�府干預(yù)引導(dǎo)政策，才是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的正確道路。

　　“中國(guó)例外論”也不是消除腐敗和利益集團(tuán)的“例外”。目前，中國(guó)一定程度上呈現(xiàn)蔓延和擴(kuò)大趨勢(shì)的腐敗以及利益集團(tuán)問(wèn)題，成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家攻擊中國(guó)現(xiàn)行體制的抓手。這也成為中國(guó)老百姓不滿的最大來(lái)源。當(dāng)前，執(zhí)政黨已深刻認(rèn)識(shí)到腐敗問(wèn)題的嚴(yán)重性，正在摸索一條符合中國(guó)國(guó)情以及可被他國(guó)借鑒的治理社會(huì)腐敗、打破利益集團(tuán)的實(shí)踐之路。

　　“中國(guó)例外論”的“例外”還指的是中國(guó)的和平崛起邏輯，與已有大國(guó)興起的“規(guī)律”所不同。當(dāng)前，總有部分國(guó)外學(xué)者懷疑乃至不相信中國(guó)和平崛起的國(guó)家理念。有些國(guó)家甚至在中國(guó)周邊故意制造甚至放大某些領(lǐng)土領(lǐng)海問(wèn)題，試圖干擾或削弱中國(guó)和平崛起的大戰(zhàn)略。中國(guó)人民了解自己的需求，會(huì)向全球進(jìn)一步展示自身維護(hù)世界和平和發(fā)展的信念和力量。

　　筆者認(rèn)為，構(gòu)建并宣揚(yáng)“中國(guó)例外論”，應(yīng)是構(gòu)建中國(guó)軟實(shí)力的核心所在，也是“中國(guó)夢(mèng)”的核心所在。一方面，“中國(guó)例外論”是中國(guó)對(duì)世界和平發(fā)展所做貢獻(xiàn)的高度概括，另一方面，中國(guó)的和平崛起、合作共贏以及

　　“走出去”等戰(zhàn)略，需要“中國(guó)例外論”的積極配合�！懊绹�(guó)例外論”的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，任何一國(guó)由于自身歷史和現(xiàn)實(shí)條件的差異性和多樣性所造成的獨(dú)特性，必然會(huì)決定該國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)體系的發(fā)展方式。強(qiáng)加的結(jié)果只能是“南橘北枳”。我們既尊重“美國(guó)例外論”和“他國(guó)例外論”，同時(shí)，我們更希望別的發(fā)展中國(guó)家能夠從“美國(guó)例外論”、“中國(guó)例外論”中吸收合理的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，走出符合本國(guó)國(guó)情發(fā)展的“例外”道路�！�(作者是中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員)

　�。ㄔ瓨�(biāo)題：中國(guó)何處“例外”，何處“不例外”）