很少有人會(huì)把狀元郎和流浪漢這兩個(gè)身份聯(lián)系在一起，可是在25歲的年輕人劉寧身上，這兩個(gè)身份真真實(shí)實(shí)地重疊著。八年前，劉寧以近650分的高分，成為四川涼山某縣的理科狀元，考入中國(guó)科技大學(xué)。四年前，劉寧大學(xué)畢業(yè)，卻沒(méi)有找到理想的工作。他開(kāi)始沉迷網(wǎng)絡(luò)，四處流浪。

　　從當(dāng)年的狀元郎到今天的流浪漢，劉寧的人生軌跡，讓圍觀者唏噓不已。除了感嘆這種從狀元郎到流浪漢的身份落差，更多的人或許還為他的父母痛心，很難理解含辛茹苦培養(yǎng)出的狀元郎畢業(yè)后，為何不能自食其力還得“啃老”？如果說(shuō)之前被媒體曝出的北大才子賣肉種地、清華才子歸隱佛門等“故事”有些“另類”，但至少這些個(gè)體選擇都完全可以自食其力，他們的選擇也不會(huì)為他人造成任何負(fù)擔(dān)。相比起來(lái)，劉寧的故事卻不大容易讓人心平氣和地接受。

　　新聞報(bào)道中說(shuō)，劉寧的老父親因承受不了劉寧多年來(lái)的榮譽(yù)與大學(xué)畢業(yè)后的失落形成的巨大落差，所以斥罵兒子“給全家人丟臉，給整個(gè)縣丟臉”。對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)類似劉寧這樣的普通家庭而言，“父以子貴”是再樸素不過(guò)的心理。當(dāng)年魚(yú)躍龍門，父輩希望后輩通過(guò)自身努力“光宗耀祖”，放在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里看，這也算不上是一種功利思維。所以，我們大可不必去批評(píng)劉寧父親這種“恨鐵不成鋼”的“家長(zhǎng)思維”。

　　從狀元郎到流浪漢，這一出現(xiàn)代版的“傷仲永”的上演，讓每個(gè)人都不得不深思原因所在。是僵化的高校教育體制扼殺了劉寧的未來(lái)嗎？是不公平的社會(huì)環(huán)境荒廢了劉寧四年的青春?jiǎn)幔空f(shuō)到底，劉寧從狀元郎到流浪漢的遭遇只是一個(gè)極端的案例，我們無(wú)法以這個(gè)樣本去衡量大學(xué)教育的成敗，甚至于在衡量社會(huì)代際流動(dòng)是否暢通的命題中，劉寧這個(gè)樣本都是無(wú)法參照的。

　　為什么會(huì)從狀元郎的山頂?shù)�入流浪漢的谷底，更多問(wèn)題還是出在劉寧自己身上。從劉寧接受記者采訪時(shí)的自述來(lái)看，他曾經(jīng)也是一個(gè)胸懷理想的年輕人，只是進(jìn)入大學(xué)后感覺(jué)自己沒(méi)有天才的聰慧和瘋狂，畢業(yè)后又不愿意選擇大多數(shù)人“結(jié)婚生子”的無(wú)聊生活，最后淪落為流浪漢。在劉寧身上，如果說(shuō)社會(huì)虧欠他的，恐怕只能算是在大學(xué)期間社會(huì)虧欠他一個(gè)心理調(diào)適的空間和環(huán)境。從這個(gè)層面來(lái)解讀劉寧的遭遇，我們確實(shí)沒(méi)必要將之視為反抗大學(xué)教育體制以及社會(huì)環(huán)境不公的砝碼。

　　但無(wú)論如何，從狀元郎到流浪漢這個(gè)極端樣本的被呈現(xiàn)，還是有一定社會(huì)價(jià)值的。至少，他再一次打破了“狀元神話”，再一次以一種近乎殘酷的方式告訴人們，看到了狀元的開(kāi)始，未必能看到人生的未來(lái)。不是僅僅虛無(wú)地思考“人生的意義”，而是踏踏實(shí)實(shí)地選擇生活，至少要保證自己的選擇不為他人造成負(fù)擔(dān)——更多年輕人或可以此為戒。

(來(lái)源:光明日?qǐng)?bào))