據(jù)央視財(cái)經(jīng)新聞報(bào)道,近日,在同樣面臨人口老齡化挑戰(zhàn)的日本,一種名為“托老所”的服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生,而且廣受歡迎、發(fā)展迅速,引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。

　　經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展,日本全國(guó)已經(jīng)擁有了4.3萬(wàn)間“托老所”,在所有養(yǎng)老服務(wù)中發(fā)展最快。日式“托老所”之所以如此成功,關(guān)鍵在于它的模式有效對(duì)接了亞洲養(yǎng)老文化傳統(tǒng),其理念回歸了老年生活的本真。

　　中國(guó)和日本同屬儒家文化圈,有著根深蒂固的尊老愛(ài)老傳統(tǒng),大多數(shù)有子女的老年人首選的就是家庭養(yǎng)老。除非不得已,無(wú)論是老人自身,還是子女,大多都不會(huì)選擇到傳統(tǒng)養(yǎng)老院去。在日本,有七成老年人選擇居家養(yǎng)老,而中國(guó),則高達(dá)九成。

　　然而,現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)了城市生活節(jié)奏的加快,年輕人白天基本沒(méi)有時(shí)間在家照顧老人。老人在白天基本處于空巢狀態(tài),來(lái)自家庭成員的照顧十分有限。正如新聞中所提及的,老人既沒(méi)有享受到家庭養(yǎng)老的親情溫情,也沒(méi)有享受到社會(huì)養(yǎng)老的互助快樂(lè),但日本推出的“托老所”就很好地化解了這一難題。老人白天可以在托老所接受照顧,晚上回家感受家庭溫暖。這樣,既能在家庭力量不足時(shí),用社會(huì)力量來(lái)補(bǔ)充,又可不用違背自己的傳統(tǒng)觀念,“住在家里”。一舉兩得,不可謂不好。　　

　　如果單單是時(shí)間和空間的調(diào)整,還不足以讓“托老所”如此受歡迎,如此值得在亞洲推廣。還有一個(gè)原因則在于它的養(yǎng)老理念。“托老所”的定位不是全面照顧,而是以預(yù)防為主,幫助老年人盡可能實(shí)現(xiàn)生活自理。傳統(tǒng)的養(yǎng)老主要是照顧老人生活、護(hù)理老人健康。這些只是生活表層的需要,老年人真正需要的是晚年的陪伴和快樂(lè)。而快樂(lè)不能完全依賴(lài)于他人或者社會(huì)單方面的供給,更重要的應(yīng)該來(lái)自于自我的選擇。所以,讓生病的恢復(fù)自理能力,讓健康的保持健康,讓老年人有自主選擇生活的能力,才是保證老年生活快樂(lè)的前提。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),不得不給日式“托老所”點(diǎn)個(gè)贊!

　　文明是多樣的,文明也是互通的。好的東西,應(yīng)該拿來(lái)為我所用。目前,中國(guó)養(yǎng)老市場(chǎng)供給和需求不太平衡,需求量很大,但有效供給并不多。其中,有基礎(chǔ)環(huán)境的原因,但更多的還是觀念的原因。這種立足于供給側(cè)改革而誕生的日式“托老所”未嘗不可以作為一個(gè)方案用來(lái)嘗試。當(dāng)然,日本的城鎮(zhèn)化進(jìn)程要比我們快,對(duì)日式“托老所”完全照搬是不行的,一哄而上更是不行的,不斷摸索中國(guó)人養(yǎng)老的規(guī)律,找出一種適合并切實(shí)可行的中國(guó)養(yǎng)老模式,才是學(xué)習(xí)借鑒的真正價(jià)值。