人們來(lái)到城市為了生活，人們居住在城市為了生活得更好。這是古希臘哲人亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)，時(shí)至今日仍能收獲大多數(shù)人的認(rèn)同。

　　大眾對(duì)于他們所感受到的、所處的空間，向來(lái)是有要求的。但反過(guò)來(lái)，很少有人思考，為了生活得更好，我們?cè)搶?duì)所在的城市做些什么。規(guī)劃？建設(shè)？改造？更新？似乎長(zhǎng)期被認(rèn)為是個(gè)別人、個(gè)別機(jī)構(gòu)的事。

　　這并非源于人的“怠惰”。城市是復(fù)雜的，城市空間的演化背后，甚至有一股不以人的意志為轉(zhuǎn)移的力量，是由社會(huì)的、文化的、經(jīng)濟(jì)的多重因素構(gòu)成。就連美國(guó)城市規(guī)劃學(xué)界的權(quán)威凱文·林奇都很“喪”地認(rèn)為，城市是巨大的自然現(xiàn)象，超過(guò)了人類(lèi)改變事物的能力。

　　但我們依然可以找到某種對(duì)待城市的方式，乃至標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)引導(dǎo)城市的建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記近日考察上海時(shí)，就明確提出一個(gè)頗具指導(dǎo)價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)：城市是人民的城市，人民城市為人民。

　　城市，是有人民性的。換句話(huà)說(shuō)，人，應(yīng)當(dāng)是城市規(guī)劃、建設(shè)、發(fā)展、治理的根本尺度。

　　“人是城市的尺度”，其實(shí)已然是很多人的共識(shí)。筆者兩年前旁聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)城市規(guī)劃學(xué)的講座，幾位教授僅圍繞“街角設(shè)計(jì)”這一個(gè)問(wèn)題，就爭(zhēng)論了良久。但結(jié)論是明確的，任何設(shè)計(jì)首先要基于人的使用需求。人會(huì)用他們的活動(dòng)軌跡來(lái)證明，這究竟是不是一個(gè)好的城市空間規(guī)劃。而上海近年來(lái)花大力氣改造黃浦江兩岸公共空間，核心正是在做一件事情：按照“人”的需要，把空間還給“人”。

　　效果如何？不妨看看習(xí)近平總書(shū)記剛?cè)ミ^(guò)的楊浦濱江。每到太陽(yáng)偏西，濱江岸上的許多長(zhǎng)椅，幾乎是“滿(mǎn)載”狀態(tài)。每一處景觀(guān)前，總會(huì)有人舉著手機(jī)拍照。其中一段棧橋，一側(cè)是黃浦江，另一側(cè)是百年楊樹(shù)浦水廠(chǎng)，來(lái)來(lái)往往的人就踱步于棧橋之上，各自安然。

　　人與空間的關(guān)系和諧如斯，根本就在于，楊浦濱江的改造解決了當(dāng)下浦江沿岸“誰(shuí)唱主角”的問(wèn)題。一百年前，十?dāng)?shù)公里綿長(zhǎng)的楊浦濱江岸線(xiàn)是屬于近代工業(yè)的；一百年后，當(dāng)大型機(jī)械退場(chǎng)，空曠荒蕪的廠(chǎng)房、碼頭能不能迎來(lái)它新的“主人”——市 民 大眾，這不僅關(guān)系到城市空間的合理利用問(wèn)題，更關(guān)系到一段城市文明的長(zhǎng)度。

　　很多人注意到，今天的楊浦濱江岸線(xiàn)上巧妙留存著一些痕跡。路燈，舊水管改造的；垃圾桶形似工廠(chǎng)里的高壓容器裝置；長(zhǎng)椅就是用鐵網(wǎng)捆扎了水泥制成的；廣場(chǎng)上最?yuàn)Z目的鐵藝雕塑還原了百年前扛貨的碼頭工人形象……往大了說(shuō)，它們延續(xù)著城市的歷史文脈；往小了說(shuō)，它們喚醒了個(gè)體生命的時(shí)代記憶。它們就像是一串密碼，只有這座城市與城市中的人能讀懂。

　　一座城與它的人民，總歸有著切割不斷的歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。這也就是為什么當(dāng)下乃至未來(lái)的城市空間建設(shè)中，“人”注定要成為落腳點(diǎn)。上月，上海印發(fā)了《蘇州河兩岸（中心城區(qū)）公共空間貫通提升建設(shè)導(dǎo)則》，提出蘇州河濱河公共空間要有多元功能復(fù)合化的空間安排；還要部分恢復(fù)具有重要?dú)v史價(jià)值、記錄了上海城市生活變化的特色場(chǎng)所和特色建筑。這意味著，蘇州河的改造，既要滿(mǎn)足人們多層次的現(xiàn)實(shí)需求，又要留住人們共同的城市記憶。這正是以人為本的做法。

　　而從已有的實(shí)踐看來(lái)，“人民的城市”，還不能止步于此。仍以楊浦濱江為例，已貫通的5.5公里岸線(xiàn)上，有7個(gè)驛站，時(shí)不時(shí)地會(huì)有人進(jìn)去歇歇腳、喝口水。筆者幾次在里面停留，發(fā)現(xiàn)了一些有意思的現(xiàn)象：椅子上坐著的人，往往不相識(shí)，卻常能搭上話(huà)，甚至分享食物，走時(shí)還會(huì)相互打聲招呼；驛站里的黨群工作者，表面是管理員，實(shí)則就像家門(mén)口的“好鄰居”，你缺啥少啥，他們都會(huì)熱心地上前幫一把。

　　這讓人不由得泛起思索：是不是來(lái)濱江的人，都會(huì)因?yàn)樯硖帪I江這個(gè)“場(chǎng)”，而具有了某種心照不宣的共性，從而讓互動(dòng)和交往，變得自然而然？總之，它創(chuàng)造了許多可能性，而這一切正是圍繞“人”的。

　　我們未必能確切地描繪出，一個(gè)好的城市空間就該是什么樣子。但有一點(diǎn)可以肯定，城市與人，是相互作用的。當(dāng)一座城市溫情地觀(guān)照著人的昨天、今天與明天，人，自然也會(huì)賦予它生長(zhǎng)性。