（解放日?qǐng)?bào) 海沙爾 攝）

評(píng)論創(chuàng)新的話題常講常新。我的心得是，創(chuàng)新有兩種，一種是開拓，一種是回歸。開拓很好理解，回歸是什么意思呢？就是向歷史回歸，創(chuàng)新解讀；向常識(shí)回歸，抓住本質(zhì)。而常識(shí)基本上是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的結(jié)果，所以可以合二為一，就是回歸歷史，在歷史中探尋現(xiàn)實(shí)邏輯。這是黨報(bào)評(píng)論員的基本素養(yǎng)。

舉個(gè)例子。為慶祝新中國(guó)成立70周年，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)要推出“鐘經(jīng)文”文章，就是我們的編輯部文章。但是相比去年改革開放40年的主題，難度大幅度提升，因?yàn)槲覀儽仨氄业酱�連起70年、跨越不同歷史階段的一條歷史線索，才能確定下來這篇大型政經(jīng)評(píng)論的主題。

第一個(gè)跳入視野的，是“社會(huì)主義”。但深入分析，為什么選擇社會(huì)主義？為什么社會(huì)主義在中國(guó)雖曾遇到挫折但終究取得了一個(gè)又一個(gè)勝利？由于社會(huì)主義在一些國(guó)家的失敗，很多人認(rèn)為社會(huì)主義錯(cuò)了，但中國(guó)奇跡充分證明，社會(huì)主義沒有錯(cuò)，其中的“秘密”又是什么？這些，才是這篇“鐘經(jīng)文”文章需要回答的問題。而其答案，要上溯到1840年更久遠(yuǎn)的歷史中尋找了。

落后就會(huì)挨打，是近代中國(guó)最沉痛的歷史教訓(xùn)。面對(duì)西方國(guó)家的堅(jiān)船利炮，先覺的中國(guó)人發(fā)出救亡圖存的呼喚時(shí)，實(shí)業(yè)救國(guó)、工業(yè)強(qiáng)國(guó)是最響亮的口號(hào)。這一點(diǎn)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、晚清新政以及孫中山先生的《建國(guó)方略》中都有突出顯示。毛澤東同志在中共七大上也描述了取得政權(quán)以后的目標(biāo)：“沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國(guó)防，便沒有人民的福利，便沒有國(guó)家的富強(qiáng)。”因此，在革命取得勝利以后，“中國(guó)人民及其政府必須采取切實(shí)的，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣�業(yè)國(guó)。”這也就意味著，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，并以工業(yè)化、現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，是新中國(guó)承接過來的無數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的歷史任務(wù)，這是70年的歷史邏輯起點(diǎn)。快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，則是建國(guó)初期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的探索起點(diǎn)。“大干快上”“超英趕美”“大煉鋼鐵”“大躍進(jìn)”……都是這個(gè)急切時(shí)期的鮮明標(biāo)簽。但是正是由于忽視了發(fā)展常識(shí)、忽視了客觀規(guī)律，導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)上的重大挫折，進(jìn)而引發(fā)了政治、社會(huì)的動(dòng)蕩。而經(jīng)過改革開放歷史新時(shí)期的調(diào)整，中國(guó)特色社會(huì)主義走上了康莊大道，向人民、向世界交出了優(yōu)異的歷史答卷。

因此，貫穿70年的一條主線是“中國(guó)夢(mèng)”，一大任務(wù)是“工業(yè)化”，制度路徑是“社會(huì)主義”，前提基礎(chǔ)是“獨(dú)立自主”，領(lǐng)導(dǎo)力量是始終不忘初心的“人民政黨”。最終成果，就是這篇經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)“鐘經(jīng)文”文章《走向中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)密碼”》。

黨報(bào)的評(píng)論工作是政治性很強(qiáng)的業(yè)務(wù)工作，也是業(yè)務(wù)性很強(qiáng)的政治工作。當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展已成為世界關(guān)注的“熱點(diǎn)”，也自然成為國(guó)際輿論的“焦點(diǎn)”、各種輿論的“風(fēng)口”。輿論環(huán)境越是紛繁復(fù)雜，黨報(bào)評(píng)論越要把政治方向擺在第一位，把旗幟高高地舉起來。而怎樣把主旋律體現(xiàn)到黨報(bào)評(píng)論中？一不能是簡(jiǎn)單的口號(hào)，二不能是空洞的說教，三不能是淺顯的思考，必須是學(xué)習(xí)、鉆研、深入淺出、融會(huì)貫通。尤其是學(xué)習(xí)，既要向群眾學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，更要向歷史學(xué)。用中外歷史的視野、古今對(duì)比的眼光，使黨報(bào)文章有時(shí)空的縱深感，有思想深度和理性思考，有歷史的脈絡(luò)和規(guī)律的總結(jié)。

 了解世界經(jīng)濟(jì)史，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)底下沒有新鮮事，歷史總有驚人的相似之處。因?yàn)樯�產(chǎn)力發(fā)展的同一階段，決定了經(jīng)濟(jì)人理性基本一樣，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題基本一樣，故而“讀史使人明智”“以史為鏡可以知興替”。多讀些歷史，才能通東方西方，明古今之變。

把目光放到今日之中國(guó)。之所以我們常說當(dāng)前所遇到的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)無論從規(guī)模、還是從復(fù)雜程度來看，都是“世所罕見”，就是因?yàn)橹袊?guó)幾十年走過了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴抛咄甑穆罚��?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的成就舉世矚目，同時(shí)也把各種本應(yīng)在不同生產(chǎn)力發(fā)展階段出現(xiàn)的問題，集中在了同一個(gè)時(shí)空。

問題不能回避，黨報(bào)又該如何評(píng)論？方向和原則就蘊(yùn)藏在“中國(guó)特色社會(huì)主義”8個(gè)字之中。回顧從“開天辟地”到“走向復(fù)興”的近百年歷程，豐富翔實(shí)的史料告訴我們什么？?jī)蓷l，一是實(shí)事求是、按客觀規(guī)律辦事；二是“和人民在一起”。符合這兩條的做法，就是成功的經(jīng)驗(yàn)；違背這兩條的，就是挫折的教訓(xùn)。實(shí)事求是、按客觀規(guī)律辦事，體現(xiàn)的就是“中國(guó)特色”；“和人民在一起”，體現(xiàn)的就是“社會(huì)主義”。這里面有“中國(guó)為什么能”、“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的最重要“秘籍”。

寫一篇好評(píng)論有很多先決條件，而寫好黨報(bào)評(píng)論，最重要的是“主旋律自信”，這個(gè)“秘籍”也是“主旋律自信”的源頭所在。因?yàn)樗�給了我們分析、判斷和抉擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)：是不是實(shí)事求是、按客觀規(guī)律辦事？是不是符合人民利益？舉例而言：拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，小到判斷“高額路橋收費(fèi)”——無論地方政府有多少借口和理由，這個(gè)行為都是不當(dāng)?shù)模�因�(yàn)樗�不是“為民謀利”而是“與民爭(zhēng)利”；大到判斷“新型城鎮(zhèn)化”“供給側(cè)改革”——無論這個(gè)過程中出現(xiàn)多少問題難題，方向都是正確的，因?yàn)檫@些戰(zhàn)略決策歸根結(jié)底是從實(shí)際出發(fā)，并且最終是為了人民的利益。有了這個(gè)判斷和把握，一切問題都好解決。

歷史還給了我們寫好評(píng)論的座標(biāo)，既找到自己的位置，也知道未來該怎么辦。比如可以研究世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一些教訓(xùn)，別國(guó)走過的彎路我們不能再重走一次。歷史對(duì)于我們科學(xué)判斷形勢(shì)、提高戰(zhàn)略思維能力大有裨益，進(jìn)而有利于更好地樹立大局觀。歷史觀和大局觀決定我們站立的高度，站的越高、視野就越廣闊，就越明白我們整個(gè)國(guó)家、民族和人民最根本、最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最大的利益所在，越有助于分析、判斷和解決新時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新問題。對(duì)未來的發(fā)展，我們既要有現(xiàn)實(shí)緊迫感，也要從歷史中找到信心和耐心。這么大的國(guó)家，只要方向正確，只要能夠“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”，就非常了不起，就一定能實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。