如果相聲演員以侮辱他人人格為能事，則表明了其對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理的無(wú)視，也是自身人格缺陷的映射。

　　砸掛，別砸了相聲藝術(shù)

　　相聲表演團(tuán)體德云社的年輕演員張?jiān)评子秩鞘铝恕?/p>

　　近日，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)張?jiān)评自谝欢蜗嗦暠硌葜小霸覓臁绷藝?guó)家一級(jí)演員張火丁，聲稱(chēng)和她一起洗過(guò)澡還給她搓過(guò)背。張火丁是一位著名京劇女演員，從年齡和從業(yè)經(jīng)歷來(lái)看可以說(shuō)是張?jiān)评椎乃囆g(shù)界前輩，而張?jiān)评滓运�謂一起洗澡和搓背等子虛烏有的事情加以調(diào)侃，顯然對(duì)張火丁缺乏應(yīng)有的尊重。

　　雖說(shuō)“砸掛”是相聲的一種表演形式，也即相聲表演者之間互相戲謔取笑，但“砸掛”應(yīng)當(dāng)有邊界，比如表演者雙方事先有溝通，拿什么事情戲謔，說(shuō)到什么程度等，彼此形成共識(shí)。哪怕表演者雙方有默契，在“砸掛”中也應(yīng)講分寸，否則會(huì)引發(fā)觀眾情感接受層面的不適，甚至觸碰公序良俗。

　　不是什么事情都可以拿來(lái)“砸掛”，對(duì)此張?jiān)评讘?yīng)有深刻教訓(xùn)。之前這位相聲演員就因“調(diào)侃唐山、汶川地震”的段子，成為眾矢之的，隨后張?jiān)评装l(fā)博道歉，并表示將加強(qiáng)藝德修養(yǎng)。然而時(shí)隔不久，張?jiān)评子殖霈F(xiàn)同樣問(wèn)題，不得不說(shuō)他對(duì)于基本的社會(huì)道德常識(shí)沒(méi)有認(rèn)知，總是將“逗樂(lè)”當(dāng)成低俗的借口，從而一錯(cuò)再錯(cuò)。

　　或許，張?jiān)评滓约捌渌�一些相聲表演者，潛意識(shí)里將相聲等同于逗樂(lè)，為了博觀眾一笑無(wú)所不用其極，導(dǎo)致張?jiān)评自诖祟?lèi)問(wèn)題上屢屢引發(fā)爭(zhēng)議。

　　相聲表演作為傳統(tǒng)藝術(shù)，類(lèi)似無(wú)底線“砸掛”，歷史上也有。然而，馬三立、侯寶林、馬季等一批相聲大師痛感傳統(tǒng)相聲的低俗怪圈，通過(guò)改良和升級(jí)，讓相聲有了更多寓教于樂(lè)的更高層次內(nèi)容，也博得了社會(huì)更為廣泛的認(rèn)同。

　　縱觀馬三立、侯寶林、馬季等人的相聲作品，沒(méi)有類(lèi)似于張?jiān)评状蚋鞣N禁忌擦邊球的“砸掛”，照樣能贏得觀眾掌聲。他們亦莊亦諧，作品有足夠的信息量，讓觀眾感受到作品與現(xiàn)實(shí)生活的高度關(guān)聯(lián)，在歡笑之余更有回味，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)人隨意冒犯，有的是對(duì)弱勢(shì)群體的悲憫、對(duì)社會(huì)不公現(xiàn)象的諷刺、對(duì)人心所向美好事物的歌頌，讓觀眾在大師們的表演中獲得寓教于樂(lè)的效果，這其實(shí)就是前輩們將相聲口德、藝德融于表演中的體現(xiàn)。

　　沒(méi)有人品，就談不上才華。說(shuō)到底，如果一個(gè)相聲演員只會(huì)“砸掛”，反映出其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不夠，只能徘徊于低級(jí)搞笑的路徑依賴(lài)中。更重要的是，如果相聲演員以侮辱他人人格為能事，則表明了其對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理的無(wú)視，也是自身人格缺陷的映射。不知道張?jiān)评子袥](méi)有想過(guò)，貶低他人也是對(duì)相聲藝術(shù)的看低，讓先輩們?yōu)橹�付出的努力付之東流。

　　當(dāng)然，不僅僅是相聲，任何一種表演形式，表演者都應(yīng)有自覺(jué)意識(shí)。在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行表演，就具有了公共性和傳播性，更應(yīng)注重自己的藝術(shù)修養(yǎng)和為人品性，做好表率，而不是壞的示范，不要總拿低俗作品來(lái)收割觀眾的智商稅。