協(xié)同創(chuàng)新如何“全贏”
朱之文
創(chuàng)新,這兩天成為會上會下的一個熱詞。我和船舶重工集團公司711研究所所長金東寒院士聊天,話題圍繞“構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導向、產(chǎn)學研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系”展開,有很大啟發(fā)。與上海浦東新區(qū)區(qū)委書記徐麟的交流更多。10多年前,我們在浦東張江高科技園區(qū)成立了復旦大學微電子研究院,這次,如何以研究院為平臺開展創(chuàng)新合作,引起了我倆的深入討論。
的確,科技對經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐作用日益明顯,科技創(chuàng)新成為主要經(jīng)濟體走出金融危機、尋求未來競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略核心。對我國來說,創(chuàng)新既是目標,更是路徑。而高校是知識、科技、人才聚集的中心,理應走在創(chuàng)新前列,更加自覺地瞄準國家重大目標,走出一條“推進協(xié)同創(chuàng)新、服務國家戰(zhàn)略”之路。
什么叫“協(xié)同創(chuàng)新”?首先要以解決國家發(fā)展急需的重大問題為導向,聚焦國家重大需求、重大戰(zhàn)略中急需突破的、核心的科技問題。為此,要面向世界科技前沿的前瞻性問題,面向行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心共性技術(shù),面向文化傳承創(chuàng)新的重大任務,形成明確的目標牽引機制。
而有關(guān)國家戰(zhàn)略的創(chuàng)新,一般都涉及多學科、多領(lǐng)域的重大問題,這就特別需要組織和集聚跨學科、跨單位、跨領(lǐng)域的創(chuàng)新力量和資源,校校、校所、校企、校地以及國際間加強深度合作,搶占科學與技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略制高點。
當然,這種創(chuàng)新,還要以建立完善相應的體制機制為保證。這意味著,需要深化科研組織模式、人事管理制度、人才培養(yǎng)方式、資源配置辦法和考核評價體系等方面的改革,促進創(chuàng)新主體從個體、封閉方式向協(xié)同、開放的方向轉(zhuǎn)變,創(chuàng)新要素從孤立、分散的狀態(tài)向匯聚、融合的方向轉(zhuǎn)變。實踐中,我們確實也有過不少困惑,比如和企業(yè)的合作,利益分配、成果共享都有不少值得探索的空間,說白了,是沒有一個完善的協(xié)同創(chuàng)新機制,有時候會消耗創(chuàng)新的熱情、精力和主動性。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。特別希望協(xié)同創(chuàng)新的體制機制有所突破,那將會開創(chuàng)一個“全贏”的局面。
(作者為全國人大代表,復旦大學黨委書記)
“錢學森之問”怎樣破題
李培根
近日,習近平同志在參加上海代表團審議時強調(diào),要以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新,改善人才發(fā)展環(huán)境。這其中,教育肩負著特殊的責任。“中國夢”的實現(xiàn)需要大批創(chuàng)新型人才,其中包括錢學森所希望的“杰出人才”;“中國夢”的實現(xiàn),也體現(xiàn)在公民的自由發(fā)展上,那也是“人民對美好生活的向往”。
不得不承認,盡管我國教育取得了巨大成就,但尚不能完全適應國家快速發(fā)展以及時代需要。所培養(yǎng)的學生總體上創(chuàng)新能力還不強,杰出人才還很匱乏。我國發(fā)表科學論文數(shù)量躋身世界第二,但是原創(chuàng)性、突破性成果仍然鳳毛麟角,“錢學森之問”亟待破題。到國外大學考察,常常聽到對中國學生的評價是,缺少懷疑精神和創(chuàng)新意識。
面對這些問題,盡管廣大教育工作者盡了很大努力,一些大學也一直在進行教育、教學改革,但似乎仍然未能從根本上解決問題。究其原因,在于我們的改革多是停留在技術(shù)層面。今后的教育改革,可能需要重新審視國家層面的教育理念。
教育如何因應時代要求、適應國家需要、順應人民期待?就是要更多地從人的意義上理解教育,而非工具意義上。具體而言就是讓學生自由發(fā)展,更好地讓學生“成人”,成為他自己。長期以來,我們自覺不自覺地從工具的意義上理解教育,總是想把學生培養(yǎng)成受過專業(yè)訓練的、具有特定思維模式的工具,于是形成了批量生產(chǎn)的教育模式。
所有人都贊同教育應培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,但創(chuàng)新需要懷疑精神,而懷疑精神需要自由的氛圍。“讓學生自由發(fā)展”理應成為教育的重要價值取向。
著眼未來發(fā)展,應該更多地強調(diào)“以人為本”,讓教育看見“人”。把“讓學生自由發(fā)展”與“為社會主義建設服務”結(jié)合起來,使之成為國家教育理念,更符合馬克思主義,更體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承,也更體現(xiàn)對學生的人文關(guān)懷。
(作者為全國人大代表,華中科技大學校長)
寫字困境能否突圍
熊 建
您有多久沒用筆寫過信了?多久沒給鋼筆灌過墨水了?鍵盤時代,“打字”取代了“寫字”,使人們與文字的關(guān)系發(fā)生了變化。兩會上,政協(xié)委員李彥宏進而揭示,未來有可能是一個“說字”時代。他表示,現(xiàn)在語音識別的準確率能做到92%,兩三年內(nèi)可以做到98%。
科技在使書寫變得便捷的同時,也會產(chǎn)生意料不到的副作用,“提筆忘字”就是典型癥狀。比如,用筆而不是鍵盤寫“噴嚏”二字,估計很多人會被這個“嚏”字難住。人大代表陳振濂提醒:“提筆忘字還只是現(xiàn)階段性的困擾,不會書寫才是今后我們要直面的文化危機。”
這話雖然有點危言聳聽,但也暴露出當下的一個文化現(xiàn)象:人與字的關(guān)系在疏離。曾經(jīng),字是人的第二張臉。如今,現(xiàn)代科技讓這“第二張臉”的容顏變得粗糙。過去,書法家教人寫鋼筆字可以出書,如今,很多人除了簽信用卡賬單幾乎不再提筆。
漢字對中國人有著獨特的意義,書寫不僅僅是傳達信息這么簡單,而且蘊含著豐富的文化內(nèi)涵,書寫的過程也是體驗和進入中國文化深厚歷史積淀的過程。例如“旦”是太陽從地平線上升起,意思是清晨;“暮”是太陽落入了草莽中,意思是傍晚。每個漢字都有音、形、義三個部分,而在電腦上打字,大部分人主要依靠的是漢語拼音為基礎(chǔ)的輸入法。這樣一來,音形義的結(jié)合體就被拆散了。
輸入法革命,使我們對文字結(jié)構(gòu)、筆畫先后不再那么敏感。寫字寫字,當“寫”不在了,“字”該何處棲身?
科技改變了我們的生活方式、書寫方式,但作為身處“敬惜字紙”傳統(tǒng)之中的中國人,我們要對“寫字”保有溫情與敬意,不能因為輸入法的改變而拋棄這一傳統(tǒng)。每一個人都應認識到書寫的重要意義,時不時找機會寫寫字,讓漢字的生命得到生動的延續(xù)。