在一個人際關(guān)系也是生產(chǎn)力的時代，有人形容說，“圈子有多遠(yuǎn)，你才能走多遠(yuǎn)”。然而，如果在官場中也明目張膽地經(jīng)營圈子，進(jìn)而衍生出“圈子文化”，則蠱惑了世道人心、污染了政治生態(tài)。正因此，“廣西、四川、江蘇、河北存官場‘圈子文化’”，第二輪中央巡視組的情況通報，迅速引爆了網(wǎng)絡(luò)輿論。

什么是官場“圈子文化”？一言以蔽之，就是一些官員結(jié)黨營私，為一己私利編織利益同盟。或是“官官相護(hù)”，一些官員熱衷拉關(guān)系、架“天線”、搞“勾兌”；或是“山頭主義”，把分管領(lǐng)域當(dāng)成私人領(lǐng)地，把下屬當(dāng)成家臣；或是“官商勾結(jié)”，一些官員與老板之間保持相對穩(wěn)定的關(guān)系圈子，進(jìn)行封閉式權(quán)錢交易……經(jīng)營方式雖然各異，但是拉幫結(jié)派、黨同伐異是其共同本質(zhì)。

對于“圈子文化”，中央的態(tài)度非常鮮明。“黨內(nèi)上下關(guān)系、人際關(guān)系、工作氛圍都要突出團(tuán)結(jié)和諧、純潔健康、弘揚(yáng)正氣，不允許搞團(tuán)團(tuán)伙伙、幫幫派派，不允許搞利益集團(tuán)、進(jìn)行利益交換。”“我們共產(chǎn)黨人決不能搞封建社會那種‘封妻蔭子’、‘一人得道，雞犬升天’的腐敗之道！”聽聽習(xí)近平總書記斬釘截鐵的話語，凈化政治生態(tài)就必須破除“圈子文化”，共產(chǎn)黨與山頭主義勢不兩立！

其實，正常的人情交往未嘗不可，“嚶其鳴矣，求其友聲”也是社會人的基本訴求。然而，以暗中勾結(jié)為手段，以私人利益為目的，不僅讓正常交往變了質(zhì)，也讓黨風(fēng)政風(fēng)變了味。官官相護(hù)的邏輯之下，任人唯親、近親繁殖、帶病提拔勢必蔚然成風(fēng)；官商勾結(jié)的規(guī)則之下，損公肥私、中飽私囊、尋租腐敗定然禁而難絕；山頭主義的庇護(hù)之下，黨同伐異、相互傾軋、朋黨惡斗也將潛滋暗長。為了小圈子利益而出賣公共利益，這正是“圈子文化”的危害所在。

在圈子中尋求政治庇護(hù)、利益同盟與合作伙伴，有事可以共擔(dān)風(fēng)險，無事可以謀取利益，這種合縱連橫、攻守同盟之術(shù)，恰是很多官員深藏心底的“官場秘籍”。然而，宋代歐陽修造就說過，“其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害”，這樣的酒肉朋友、場上哥們，錦上添花易、雪中送炭難，同享富貴易、共當(dāng)困苦難。“圈子文化”污染政治生態(tài)、敗壞社會風(fēng)氣，更會充當(dāng)貪污腐敗的觸媒。劉志軍與丁書苗，還有罩著神秘色彩的所謂“石油幫”，哪一個最后得以善終？苦心經(jīng)營小圈子，到頭來養(yǎng)虎自噬，這是一種反諷，更是一種警醒。

在中國歷史上，“朋黨”興起往往是一個王朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志，唐朝晚期牛僧孺與李德裕的“牛李黨爭”，更是加速唐朝衰落的觸媒。以古鑒今，為了正本清源、釜底抽薪，應(yīng)該拿出雷霆手段，向任何形式的“圈子文化”說不！