今天是“世界圖書日”，有必要重新審視閱讀的重要性。

第十七次全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2019年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.65本，電子書閱讀量為2.84本，相較于2018年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)均有所下滑。有人指責(zé)國民不愿沉下心讀書，有人還給出了“因?yàn)殚喿x不是剛需”的解釋。

據(jù)某電商平臺統(tǒng)計(jì)，童書是過去一年中被加購最多的品類，其次是中小學(xué)教輔。這似乎符合很多人的認(rèn)知：小孩子才必須認(rèn)真讀書，成年人還有讀書的必要嗎？順著這樣的邏輯，閱讀這個“便攜式避難所”淪為一些人眼中的磨難——讀名著，節(jié)奏太慢，內(nèi)容離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)；改讀暢銷書或者網(wǎng)文，總會莫名受到鄙視。而且，就算很久沒有讀完一本書，生活似乎也沒什么差別。閱讀于是成了“不太劃算”的事情。

然而，如果一個人都不知道自身存在需求，不明白自己可以因閱讀習(xí)慣產(chǎn)生怎樣的改變，又如何能作出剛需與否的判斷呢？

閱讀，不僅僅讓人可以在聽到他人出言必帶經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等領(lǐng)域的專業(yè)內(nèi)容時，清楚其所指，心平氣和、冷靜旁觀；它更能使人在當(dāng)下嘈雜的輿論環(huán)境中，不被壞邏輯、假理論、偽名言帶節(jié)奏，通過閱讀和思考形成自己獨(dú)立的見解，并加以闡釋。閱讀，也不僅僅能讓人面對美景脫口而出“秋水共長天一色”，而且可以讓人得以感知語言的背后，思想的深淺與靈魂的薄厚。識得乾坤之大，草木入眼方才青而有情。如果把閱讀看成自我標(biāo)榜的手段，那當(dāng)然不是什么剛需，但要論及人格思想的塑造、眼界胸襟的開拓，什么都無法取代閱讀。

就算退一步，從功利的角度考量，世界上很多事情已經(jīng)有前人經(jīng)歷過、思考過、解決過，如果能從有價的書中，讀到他人無價的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或者思想成果作為借鑒，未免太過劃算。而放大到整個輿論環(huán)境，如果人們都能夠及時更新認(rèn)知，至少通過閱讀明白自己的無知，知道要尊重科學(xué)與常識，又怎么會動輒為淺顯小事吵得一地雞毛？

更何況，閱讀的諸多附加價值無法用利益衡量。當(dāng)有人聊起一只小貓名叫安德烈，你不會好奇為什么有人能立刻猜出另一只叫娜塔莎，并且會心一笑嗎？不想體驗(yàn)撥通蘇東坡這個“通用電碼”所帶來的靈魂共鳴的樂趣嗎？看到在方艙醫(yī)院讀《政治秩序的起源》的小哥，或許在疫情期間曾有過焦慮的你，不羨慕那種處于避難所中的從容超脫嗎？

也許你會說，《政治秩序的起源》就是典型的“讀不進(jìn)去”系列。其實(shí)沒關(guān)系，如果這一本讀不下去，不妨換一本書、換一位作者、換一個領(lǐng)域，去找適合自己的。對于尚未翻開過的“大部頭”，別預(yù)判它們注定平淡乏味。另外，暢銷書或者網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也未必沒有值得借鑒之處，沒必要嗤之以鼻。如果讀了《明朝那些事兒》對歷史產(chǎn)生興趣，進(jìn)而找更多相對專業(yè)的書籍史料研讀，顯然是好事一樁。只是在進(jìn)行相對碎片化、快餐化的閱讀時，別忘了提醒自己，前方還有更多人類精神文明的結(jié)晶等著發(fā)掘。依靠“3分鐘看完×××”或者“聽書”等方式，似乎可以把書囫圇吞下，但要據(jù)此和他人聊觀點(diǎn)感受，恐怕會發(fā)現(xiàn)自己因?yàn)槿笔Я碎喿x過程，依舊不甚了了。

無論何時，閱讀都是剛需。不如下一次見面打招呼時互問一句，“你最近讀的是什么書”；相約逛一次書店，看看經(jīng)過書店篩選的作品中，有沒有恰好讓自己鐘情的那一本。