三年前，四川宜賓筠連縣鎮(zhèn)舟鎮(zhèn)云嶺村村民楊家珊因患白血病醫(yī)治無(wú)效去世。生前，家庭貧困的楊家珊得到熱心人士資助治病，感恩于此，又無(wú)以為報(bào)，這位山區(qū)女子臨終前決定死后捐獻(xiàn)自己的遺體用于醫(yī)學(xué)研究。成都醫(yī)學(xué)院接收了楊家珊的遺體用于教學(xué)，此后火化。今年4月底，楊家珊的父親楊正貴與成都醫(yī)學(xué)院取得聯(lián)系，希望讓楊家珊入土為安，讓接收單位送回骨灰。但楊正貴得到的答復(fù)是“遺體捐獻(xiàn)者的骨灰只能親屬自行領(lǐng)取”。（5月22日《成都商報(bào)》）

遺體捐獻(xiàn)是高尚的事業(yè)，但遺體“用”完火化后的骨灰要求家屬自行領(lǐng)回，卻未免少了些人情味，讓人心寒。盡管從法理上講，遺體受用方確實(shí)沒有規(guī)定必須親自送回，但從情理上講，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)送回，并致慰問。這起案例倒逼遺體捐獻(xiàn)善后事宜處理的規(guī)范問題，也拷問了對(duì)捐獻(xiàn)家屬的人情關(guān)懷問題。

有道是：感恩社會(huì)捐遺體，愛心滿滿是義舉。歸還骨灰題中義，撒手不管悖情理。另有詩(shī)為證：接受遺體搞科研，后續(xù)處置令人寒�；㈩^蛇尾遭詬病，善始善終方周全。