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人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部:學(xué)點(diǎn)哲學(xué),洞察大勢(shì)

——與領(lǐng)導(dǎo)干部談素養(yǎng)①

本報(bào)評(píng)論部

2014年06月30日03:35    來源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)    手機(jī)看新聞
原標(biāo)題:學(xué)點(diǎn)哲學(xué),洞察大勢(shì)(人民觀點(diǎn))

  今年五四青年節(jié),習(xí)近平總書記在北大考察時(shí)提出,“推進(jìn)中國改革發(fā)展,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,需要哲學(xué)精神指引,需要?dú)v史鏡鑒啟迪,需要文學(xué)力量推動(dòng)!薄捌咭弧鼻跋,中央組織部創(chuàng)辦共產(chǎn)黨員微信,在這個(gè)黨員教育新平臺(tái)上,除了“黨建要聞”“群眾路線”等欄目,也有“國學(xué)經(jīng)典”“歷史人文”等內(nèi)容,正顯示對(duì)黨員干部素養(yǎng)的重視。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革深水區(qū),如何提升自己的素養(yǎng),洞察大勢(shì)、開闊視野、錘煉思維、涵養(yǎng)底蘊(yùn)?從今日起,我們刊發(fā)“本報(bào)評(píng)論部”系列文章,與大家共同探討、共同思考。

  ——編 者 

  

  今日中國,各種思潮競(jìng)逐,你方唱罷我登場(chǎng);各種觀點(diǎn)紛紜,亂花漸欲迷人眼。思想是行動(dòng)的先導(dǎo),認(rèn)識(shí)是前進(jìn)的指南,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,要花繁柳茂處撥得開、雨驟風(fēng)狂時(shí)立得定,正需要學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)。

  “往何處?為什么?怎么走?這就是哲學(xué)的一切。”一位古羅馬哲學(xué)家曾如此定義。哲學(xué)不僅回答人生的命題,也在不斷發(fā)現(xiàn)決定歷史與社會(huì)走向的河床。既有本體論的思考,也有認(rèn)識(shí)論的探討,更有方法論的總結(jié),至大無外的哲學(xué),一言以蔽之,正是認(rèn)識(shí)與改造世界的思維武器。思考人生價(jià)值、把握社會(huì)脈動(dòng)、尋求永恒真理,學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。正因此,習(xí)近平總書記才要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,“要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作,努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。

  處身當(dāng)前,學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的意義更為昭彰。很少有哪個(gè)時(shí)代像我們這個(gè)時(shí)代一樣,主流與支流如此糾結(jié),現(xiàn)象和本質(zhì)如此復(fù)雜,特殊與普遍又如此微妙,領(lǐng)導(dǎo)干部可說時(shí)時(shí)事事都面臨哲學(xué)的考題。比如,“鄰避效應(yīng)”看似普通,卻有個(gè)別利益和公共利益的碰撞;“釘子戶”訴求表面簡單,也需主要矛盾與次要矛盾的辨析。改革發(fā)展過程中,不管是群眾的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老,還是國企改革、簡政放權(quán),無不有主有次、有源有流、有點(diǎn)有面,如果沒有哲學(xué)的系統(tǒng)論、過程論、矛盾論思維,怎么胸懷全局、洞察大勢(shì),主持好一個(gè)領(lǐng)域的工作,領(lǐng)導(dǎo)好一個(gè)地方的發(fā)展?

  領(lǐng)導(dǎo)力首先體現(xiàn)在思想力,正如西諺所說,“在亞歷山大勝利的根源里,人們總能找到亞里士多德”。一個(gè)問題怎么看、一件事如何處理,用哲學(xué)的眼光去分析,就能全面把握、準(zhǔn)確判斷、抓住本質(zhì),避免片面性和盲目性。所以,有的人不為表面現(xiàn)象所惑、次要矛盾所擾,切中要害、久久為功——如山西右玉十八任縣委書記一張藍(lán)圖、一個(gè)目標(biāo),讓不毛之地變成塞上綠洲;而有的人則模糊了人生價(jià)值、迷失了工作方向,急功近利者有之、胡亂作為者有之、得過且過者有之。可以說,哲學(xué)的素養(yǎng)決定了你的認(rèn)識(shí),而你的認(rèn)識(shí)決定了你的方向、你的行動(dòng),決定了你能達(dá)到什么樣的境界。

  遺憾的是,現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部說起哲學(xué),要么認(rèn)為是虛無縹緲的“紙上談兵”,解決不了實(shí)際問題,更遑論帶來什么好處,因而輕視了哲學(xué);要么認(rèn)為哲學(xué)就是模棱兩可的“心靈雞湯”,找點(diǎn)淺顯的人生道理,求點(diǎn)曖昧的心理安慰,因而誤讀了哲學(xué);甚至看重的是臉厚心黑的“官場(chǎng)秘笈”,熱衷于總結(jié)詭辯之術(shù)、成功權(quán)謀,因而扭曲了哲學(xué)。這樣的認(rèn)識(shí),不僅讓個(gè)人言語乏味、觀點(diǎn)陳舊,更可能患得患失、目光短淺,最終碌碌無為甚至誤入歧途。

  “提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力”,這是習(xí)近平總書記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)哲學(xué)的要求。學(xué)點(diǎn)哲學(xué),因視野宏大而觀照全局,因反思自省而清醒深刻,為領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)提供認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ);學(xué)點(diǎn)哲學(xué),因邏輯分析而條理清晰,因辯證思考而頭腦靈活,為領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素質(zhì)提供方法論的基礎(chǔ);學(xué)點(diǎn)哲學(xué),因堅(jiān)守初心而果斷堅(jiān)毅,因憧憬理想而滿懷信仰,為領(lǐng)導(dǎo)干部的人格素質(zhì)提供人生觀的基礎(chǔ)。王國維曾撰文:“以功用論哲學(xué),則哲學(xué)之價(jià)值失。知識(shí)之最高之滿足,必求諸哲學(xué)!比绻f哲學(xué)有一種“無用之用”,那么這正是讓你不會(huì)偏離航向、陷入偏執(zhí)、囿于狹隘的力量。

  關(guān)于哲學(xué),黑格爾有一個(gè)詩化的比喻:“哲學(xué)就像密涅瓦的貓頭鷹一樣,它總是在黃昏時(shí)起飛!钡拇_,哲學(xué)是經(jīng)驗(yàn)的升華、是實(shí)踐的結(jié)晶。學(xué)點(diǎn)哲學(xué),領(lǐng)受這“時(shí)代精神的精華”“文明的活的靈魂”,領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)有更高的站位、更開闊的視野、更精彩的人生。
 

  《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2014年06月30日 05 版)

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(責(zé)編:崔東、文松輝)




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